（希11:1）耶稣向我们预许的天堂和永生就是“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”（参格前2:9），然而我们却能在信德中热切地期待，全心地向往。

从白冷那里，一道光芒、一股爱流、一个真理穿越每个世纪。

要是我们以这种方式献出自己，接受一种死于自我的方式，这就意味着死亡和生命之间的界线成为可以穿越的。不论是生或死，我们都与基督同在，也因为如此，从今而后死亡不再是一道真正的界线。

但主耶稣却用申命纪中的两条诫命，概括了整个法律书和先知书，称之为法律和先知一切道理的总纲：你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似：你应当爱近人如你自己。

有两三人一起下洼锄地，锄过两三遭后，在地头上休息的时候，也背诵经言要理，不到一年，就把早晚课、四本要理全学会了，经贺司铎亲自考问，没有一个不过关的，就给他们集体付了圣洗，时在前清光绪六年，即天主降生1880

圣经讲论生与死的话说：死亡和生命全在乎唇舌。（箴18：21）又说能箝制舌头的人，不说错话，就是完人。当我们听了肯定我们或鼓励我们的话，它们是生命的话；而批评或轻视我们的话，它们就是致人死的话。

我们想想归纳十诫的最大诫命：你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主（申六5；参：玛廿二37）。这条诫命使用了爱意浓浓的表达方式，并将这爱倾注在天主身上。因此，祈祷的精神即在於此。

为响应教宗号召，与普世教会共同庆祝信德年，教区特要求并作相关决定和安排：一、全教区所有神职、修士、修女和教友首先都要认真学习教宗信德年文告----《信德之门》和圣座《信德年牧灵指引》切实领会教宗精神，明白信德年的意义

就是在今天世界各地圣召奇缺、修会人数大大减少的情况下，以1986年统计的数字为例，方济各会第一会修士38000多位，占全教会修士总数的16％；第二会修女58000多位，占苦修会总人数的39％；方济各会正规三会为

我们更进一步相信他是全能、全善、全知、无所不在、无始无终的至上神，是宇宙和人类的最高主宰。他是造物主，生命由他而来，最后也要回到他那里去。他是一切事物存在的基础。我们有时称这位天主为“天父”。