二O一四年二月的枢密会议也证实了这一点，即终结了所谓枢机主教总教区总主教一旦获任命后便会在随后召开的第一次枢密会议中被擢升为枢机的自动机制这一不成文惯例。

在天主的恩泽助佑下，新祝圣不久的第一任本堂周学清神父领导父亲和郜希忠、方金钢等多位骨干教友通过各种方式向市、区两级政府部门写申请，经过长时间不懈努力，终获批准，办理了土地、规划、设计、施工等一系列繁琐的手续

二、痛悔己罪在忏悔圣事中，痛悔是最重要的行动，是获得罪赦的先决条件。它是我们对所犯各样罪过的悔恨与憎恶，并立定志向以后不再犯这样的罪过。

邓玉函所著西方解剖学代表作《泰西人身说概》早在明末清初，由利玛窦、南怀仁、邓玉函等耶稣会士为主角的第一次西学东渐中，除了倡导耶儒合流，展示西方科学技术之外，学术传教是主要的方式，传道必是获华人之尊敬，最善之法

曾获去年戛纳电影节评审团大奖的《人与神》，所描写的是一起真实的事件，这起事件发生于1996年的阿尔及利亚，影片中的底比林修道院里的八名法国修道士并非过着与世隔绝的生活，他们耕种，给人看病，去市场卖蜂蜜。

翌年进入汾阳小修院，十八岁进察哈尔宣化大修院-1943年晋铎后，往北平辅仁大学攻读文学四年-1950年被派往比利时学习两年，-1953年抵达台湾，有份创办台北《教友生活周刊》及担任台中卫道中学校长-1960年获任命为台北总教区辅理主教

我们要把这次赴宴所感受的爱带回分享，让知道的人们都能分享天主盛宴的甘甜，都能在欢乐的祈祷中获享天堂的幸福，共享天上的美餐，谢谢“罗哲”及诸位修士们的款待。（待续……）（滕玉兰/北京）

当时在历局任职的外甥陈于阶，和来京应试的孙儿尔爵二人，获视含殓，视笥中惟敝衣数袭，银一两而已。其毕生俭朴若此，诚如他的学生张溥所言：“古来执政大臣，廉仁博雅，鲜公之比。”

“我已决定往你们那里去……为使一切有信仰的人获得救恩”（罗1：13-17）。这是接受这个命令者心志的表达，是天主圣意藉着大使命表达出来。

半个多小时后我获救了，而弟弟当时就被砸死了。28日上午，父亲从井下赶回家来，叫上我和他一道赶回丰南老家看看老家的受灾情况。我们老家的情况只能用凄惨来形容，家族中总共有47人在这场大地震中遇难。