献身者特别是有在此领域工作的神恩的修会，有实任学习媒体语言，以便向我们同时代的人有效地介绍基督，诠释他们的「喜乐和希望，他们的痛苦和焦虑」（注二四二），这样共同建树一个社会，其中百姓感到彼此之间互为手足

程武是北堂第36期慕道班的班主任，也是本期陪伴员的负责人，从事媒体工作；李文香曾进修MBA，现自己经营一家公司。

于是我决定去街上，看看能不能想法找到电池，让他们能有可靠的媒体讯息。住在街上的一家教友在卖家电，曾送过手电给我，想必怎么也能掏出两节电池来。

改革开放以来，中国天主教在关爱麻风病患者、艾滋病患者、失学儿童等方面做了大量工作，相关报道和研究见诸媒体。但关爱跨地区婚姻中的外来媳妇，由于问题复杂，牵涉面广，调查难度大，鲜有学者研究。

（二）耶稣会的文化适应耶稣会自创始人罗耀拉˙依纳爵（St.IgnatiusofLoyola，1491-1556）起，就确立了两大传教原则：一是走上层路线，即与主流社会保持良好的关系；二是本地化方针，即一种倾向于以学习传教地区的语言和风俗为必要条件的灵活传教方法

我很关注有关报道，现在经常有媒体报道说，各地的有的大学生自杀，甚至大学的教授自杀。有一个大学还特意在楼顶用铁架子焊了围栏，据说是为防止大学生跳楼，如果问题不严重，怎么会采取这样的方法呢？

这种理解，利用媒体的共鸣、甚至或利用现代神学的时尚为自己作理由。另一种理解，是革新论，是主基督赐给我们并继续常存的主体教会的更新或革新。

再加上这些年来美国以及欧洲许多国家的媒体对天主教神职和修会人士所做的大量负面报道与宣传，特别是性丑闻和其它腐败现象，天主教神职人员和修会会士的形象无疑地被笼上了一层浓厚的阴影。然而，有挑战就有回应。

在这个受科技和媒体主导的社会里，愈来愈难得静默。正如礼仪中要求有静默的时刻，念玫瑰经时，在聆听天主圣言后，当心灵集中于所默想的奥迹上时，也应该有短暂的静默时刻。

受此影响，国内坚持教会教育权的人士，从一开始就表现出强硬坚持教会教育的神圣性和优先性的立场。并利用媒体手段，释放和散布天主教会的态度和声音，试图影响和干预国家对教育权的垄断。