在罗马奥皮奥丘陵（ColleOppio）葡萄园干活的几个工人为他们铁锹下碰到的硬物烦恼的时候，一个雄伟的大理石群正在散发光芒，学者和艺术家立刻认出它就是公元1世纪下半叶老普林尼在提图斯皇帝之家“Titiimperatorisdomo

与此相类似的棺材、坟墓雕刻，“高级宴会”用食物堆砌的花卉造型，以及用各种电器和纸制麻将桌、小桥车、直升飞机做陪葬物或祭品而付之一炬的陋习等，都是故弄玄虚的“花架子”，让人们在离真正生活很遥远的事情上耗时费力

自2005年12月至今，“慈善厨房”已经向受助流浪者发放上万份晚餐及大量衣服棉被等物，已有200多名西安市民和外籍志愿者先后自发参与。

大哥和嫂子就联系了几位教友，自己带上饭，买上圣物、圣像，去了石头村，走家串户，找到一些老教友，给他们讲道理。又多次领神父去满四规，为新教友领洗，使这个村教友的面貌发生了变化。

聪敏之恩使人正确地判断受造物与天主的从属关系，轻视世物。这是正确地判断受造物的结果，因为一个人若清楚地知道受造物，他就明白在天主前一切全是虚无的，唯天主是万有，是真正值得人追求的对象。

文革期间，家里有关教会的东西基本被火焚毁，但奶奶仍将少许极珍贵的圣书和圣物秘密转移，使之得以完好保存。　　十三届三中全会后，宗教恢复了自由。

我们意识到天主每天藉不同的人事、物给我们的各种恩典吗？一个有对天主对人真诚说「多谢」的习惯的人，一个能常数算自己的恩典的人一定是一个满是喜乐的人。

他还说：“分享交流会上，神父、教友的真知灼见如春风拂面，如细雨润物，令人很受教育，获益良多。”　　福传分享于18日结束。

（接上期）神枯正好与神慰相反，依纳爵总结为，“灵魂的晦暗、内心的骚扰；对卑污世物的趋向；各种煽动和诱惑惹起的不宁；引人失去信心、没有希望、没有爱情；觉得整个灵魂慵懒、冷漠、愁苦，像是离弃了他的造主真主一般

我想无灵之物，决不会发生这样有秩序的变化。以我们万物心灵（人）的资格，用尽智慧尚且不能思议的事，竟能自然偶然发生了呢？退一步说：假定进化论是可能的话，也必须先有物质，才能进步，才能变化。