爱应不断神化
2013-04-24 15:10:33 作者：张公显 来源：《信德报》2013年4月18日，14期（总第531期）
由生活的经验不难看出，生命的成长过程总是不断地在接受爱和给予爱中进行。父爱、母爱、亲友、师长之爱等，都是促使一个幼小微弱生命发育长大的“动力”。即使是无灵的动物，也有翼护自己下一代的天赋本能。而其无知的“幼崽”同样也具有“乌鸦反哺，羔羊跪乳”的“孝亲情怀”和“知恩报爱”的天性。作为万物之灵的人类则会更进一步充实和表现“以爱还爱”的内容，诸如我国传统的“卖身葬母”、“刻木事亲”、“卧冰求鲤”、“亲尝药汤”、“戏彩娱亲”、“恣蚊饱血”等二十四孝即是非常明显的例证。这也足以说明人皆生活在爱与被爱之中。
然而，由上述的事例也可看出，这种爱与被爱总是离不开“自己”和“血缘关系”，离不开一个十分有限的“小圈子”；虽然这样也很好，但却不是“更好”。而由此所衍变的“地域观念”、“民族主义”、“国家主义”同样也是一个“小圈子”，有其局限性。如果不能超越这种局限，爱也不能“完美”，只能停留在“俗化”的层面上。这也正是现代国与国、人与人之间的矛盾症结；一边高喊“爱祖国”、“爱人民”、“爱家乡”、“爱同胞”的漂亮口号，一边却与邻国为敌而争战残杀！与邻人打架斗殴、仇恨不睦，因为他们只爱自己“圈内的”人和物！对“局外”人则另眼看待。
信仰告诉我们，在天主面前人人平等，万物也都有其生存价值；而且天主的“神爱”不仅爱我们人类，也爱他所创造的万物；当今人们越来越强的环保意识就是对天主神性爱的分享，虽然我们以前的环保意识非常淡薄。
在对人的爱中，天主也总是不分地域、种族、肤色，一视同仁、大公无私，“他使太阳上升，光照善人，也光照恶人；降雨给义人，也给不义的人。”（玛5：45）他用自己超凡的训谕告诫我们：“你们当爱你们的仇人，为迫害你们的人祈祷，好使你们能够成为在天之父的子女。”（玛5：45）这正是让我们将以前的私爱、俗爱、圈子爱，向他的圣爱、善爱、神爱转化。他也强调指出：“你们若只爱那爱你们的人，还有什么赏报呢？税吏不是也这样做吗？你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样做吗？所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”（玛5：46-48）因此，我们只有让自己的爱不断地“神化”，才能更进一步相似天父。这也正是我们信仰的终极目标——使自己的生命最大程度的相似天主。
我们都该知道，俗化的爱总是自私、狭隘，常以自我为中心、以现世为目的，以眼前的利害得失为衡量标准。而天主的神爱却与此恰恰相反，天主的爱有超越地域超越界限超越时空的全局观念和超前意识，他关注整个人类、整个宇宙，无私大公，极仁至慈，考虑长远，预化未来，同时对每个人也是无限慈悲、同情怜悯，慷慨赐恩而不求回报；也绝不因为人有罪、有毛病、有缺点、非常软弱、污浊而减少他的神爱；“虽全善却不绝恶者，虽至洁却不弃污者”。正如耶稣基督所说的：“我不是来召义人，而是来召罪人”（玛9：13）；他为拯救人类于水深火热，甘愿舍己为人牺牲自我，以身作则，甘贫克己，温良谦卑，放弃肉体物质享受，受苦受难受辱，借此为人立功赎罪，最终获享永生。这是我们每一位基督徒毕生仿效的典范楷模，应当努力达到的终极目标。
人世间的苦涩福祉原本相辅相成，自私的爱总是考虑自己的利益快乐，无视他人的喜怒哀乐，就像商人在庆幸自己商品利润丰厚之时，却使消费者付出更多代价；自己占了便宜，却将吃亏受害的痛苦留给他人一样，只为自身着想、谋划、扩张，势必会影响他人的正常发展。
作为基督徒，我们该具有天父那样的广阔胸怀，效法他的神爱，偕同他作宇宙万物的“工程师”，世界人类的“拯救者”，除免世罪的“天主羔羊”。力戒一叶障目，只看眼前脚下，只为自己谋福利的“病态心理”，真正做到“家事国事天下事，事事关心”，“爱天主万有之上，又爱人如己”。立足微贱，放眼全球，不断扩展视野心胸，格外关爱弱势群体，力促天下大同、天人合一，让所有的生命都能获得更美好、更和谐平安喜乐的天国福宠。
为了达到如此高尚、纯洁、圣善境界，应该不断淡化名利，焚化私欲，净化心灵，深化祈祷，强化灵修，美化言行，神化信爱，圣化诸德，力争活耶稣化，度天主化生活。
然而，由上述的事例也可看出，这种爱与被爱总是离不开“自己”和“血缘关系”，离不开一个十分有限的“小圈子”；虽然这样也很好，但却不是“更好”。而由此所衍变的“地域观念”、“民族主义”、“国家主义”同样也是一个“小圈子”，有其局限性。如果不能超越这种局限，爱也不能“完美”，只能停留在“俗化”的层面上。这也正是现代国与国、人与人之间的矛盾症结；一边高喊“爱祖国”、“爱人民”、“爱家乡”、“爱同胞”的漂亮口号，一边却与邻国为敌而争战残杀！与邻人打架斗殴、仇恨不睦，因为他们只爱自己“圈内的”人和物！对“局外”人则另眼看待。
信仰告诉我们，在天主面前人人平等，万物也都有其生存价值；而且天主的“神爱”不仅爱我们人类，也爱他所创造的万物；当今人们越来越强的环保意识就是对天主神性爱的分享，虽然我们以前的环保意识非常淡薄。
在对人的爱中，天主也总是不分地域、种族、肤色，一视同仁、大公无私，“他使太阳上升，光照善人，也光照恶人；降雨给义人，也给不义的人。”（玛5：45）他用自己超凡的训谕告诫我们：“你们当爱你们的仇人，为迫害你们的人祈祷，好使你们能够成为在天之父的子女。”（玛5：45）这正是让我们将以前的私爱、俗爱、圈子爱，向他的圣爱、善爱、神爱转化。他也强调指出：“你们若只爱那爱你们的人，还有什么赏报呢？税吏不是也这样做吗？你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样做吗？所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”（玛5：46-48）因此，我们只有让自己的爱不断地“神化”，才能更进一步相似天父。这也正是我们信仰的终极目标——使自己的生命最大程度的相似天主。
我们都该知道，俗化的爱总是自私、狭隘，常以自我为中心、以现世为目的，以眼前的利害得失为衡量标准。而天主的神爱却与此恰恰相反，天主的爱有超越地域超越界限超越时空的全局观念和超前意识，他关注整个人类、整个宇宙，无私大公，极仁至慈，考虑长远，预化未来，同时对每个人也是无限慈悲、同情怜悯，慷慨赐恩而不求回报；也绝不因为人有罪、有毛病、有缺点、非常软弱、污浊而减少他的神爱；“虽全善却不绝恶者，虽至洁却不弃污者”。正如耶稣基督所说的：“我不是来召义人，而是来召罪人”（玛9：13）；他为拯救人类于水深火热，甘愿舍己为人牺牲自我，以身作则，甘贫克己，温良谦卑，放弃肉体物质享受，受苦受难受辱，借此为人立功赎罪，最终获享永生。这是我们每一位基督徒毕生仿效的典范楷模，应当努力达到的终极目标。
人世间的苦涩福祉原本相辅相成，自私的爱总是考虑自己的利益快乐，无视他人的喜怒哀乐，就像商人在庆幸自己商品利润丰厚之时，却使消费者付出更多代价；自己占了便宜，却将吃亏受害的痛苦留给他人一样，只为自身着想、谋划、扩张，势必会影响他人的正常发展。
作为基督徒，我们该具有天父那样的广阔胸怀，效法他的神爱，偕同他作宇宙万物的“工程师”，世界人类的“拯救者”，除免世罪的“天主羔羊”。力戒一叶障目，只看眼前脚下，只为自己谋福利的“病态心理”，真正做到“家事国事天下事，事事关心”，“爱天主万有之上，又爱人如己”。立足微贱，放眼全球，不断扩展视野心胸，格外关爱弱势群体，力促天下大同、天人合一，让所有的生命都能获得更美好、更和谐平安喜乐的天国福宠。
为了达到如此高尚、纯洁、圣善境界，应该不断淡化名利，焚化私欲，净化心灵，深化祈祷，强化灵修，美化言行，神化信爱，圣化诸德，力争活耶稣化，度天主化生活。