（李国文写在义和团百年祭日）我们的本堂神父们一定有经验:建设和领导好农村教会非常重要，但也很艰难，我听过他们的不少故事。这就要我们的青年神父不断去摸索和实践。

被誉为当代的帕斯卡尔的法国20世纪杰出的宗教思想家薇依（SimoneWeil）强调信仰不是拿来炫耀之物，而是艰难、绝非轻松的重负。

在研究了中国天主教史十年后的今天，我才算明白他们这代人，在目睹神父被逐、教堂被毁，经历自己挨整的艰难岁月之后，自然会对劫难的因由情有独钟，呵护备至。露德圣水，那可是他们年轻时代信仰生活的一部分呀！

头等孩子得以享受最好的照顾，而最需要照顾的下等孩子，一度同垃圾、苍蝇、大小便挤在一起艰难求生。　　此前，袁厉害对外承认的经济来源仅为20个孤儿的低保，并多次公开宣称没有一分钱存款。　　

然而，谢天谢地，所有这些都只是这些年来的艰难岁月留在他心灵深处的伤痕和烙印。慢慢地又重新找回了他往日的那种平易近人的个性和作风，大家都因此而松了一口气。

教会提供的种种服务活动，能将堂区内的孤立人士或家庭联系起来，当弱势人士或家庭经历到人际关系互助，会对未来产生盼望，在面对艰难时不会感到孤立和无助。

在他们当中许多圣职人员和传教士，身为牧者，留在羊群身边支持他们，特别是在武装冲突时，不在意危险和艰难。

因此圣保禄宗徒说：　　“我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在侮辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候。”

人生不外喜乐和痛苦，考验和艰难，要是面对痛苦我们的希望似乎就要崩溃，那么保禄却以震撼人的方式写说：“我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德（罗5：3-4）”（同上4）。

然而不得不承认，近十年来，中国社会已进入乱子高发期，维护一方安宁似乎成了越来越艰难的任务。