笔者在清明祭祀离世的父母，感谢养育之恩，此为小祭；到沈阳锡伯族家庙祭拜，怀念先祖为了祖国领土完整，为了保卫、建设祖国边疆，舍小家、保大家，义无反顾，举家西迁的伟大壮举，此为大祭。

旧时代看你是一团神秘，说谁在这里升天，说仙人曾留下脚迹，说这里的小庙，能把人们的命运在梦中显示。

僧人道士中学识渊博、精通佛经道藏、造诣深厚的大师寥寥无几，多数佛道教僧侣忙于应付法事、修庙塑像，有些人甚至不惜以此为名，大肆聚敛钱财，完全置佛道教的宗旨与特色于不顾，将宗教变成了生意。

宗教活动场所，主要是指寺、庙、堂、观等具体的宗教活动场所（俗称小团体），处于宗教活动的前沿，与信众距离最近、关系最密切。

如今一些在他亲自参与、推动下修建的中国风格的教堂（如位于河南武陟县乔庙乡的教堂），以及部分以国画形式表达的教会要理，就是最好的说明。

第二天，红日东升，妓先起床，梳妆打扮好，备好洗漱之类，站立帐外等候。少游深为其情殷殷，其意切切而感动不已，于是就多留了数日。义妓不曾稍有得色，而是对少游更加敬礼体贴。

有时上主在救人施恩之前，先“污”其名，然后借他人之手，将其“抽”出众人之外，晾在一边，从而得以实现抽“柴”之妙，以便在“躲不了庙”里，躲一个和尚的奇巧。

魏鹏这才理解，以前在伍相庙做梦时，神灵所说的话：“洒雪堂中人再世，月中方得见嫦娥。”上句说的是成婚的地方，下句说的是妻子的名字。

近些年，随着政府对宗教信仰的多种干预，宗教一词更是成为笑话：其一，大多数地方政府是乐于修建佛庙、办理法事的，这种支持不用说也只是考虑到经济效益，我身边信佛的人大多痴迷于佛的形式，而做起事来则是急功近利的

我个人家里就有自己的佛堂，客厅里有各式各样的神像，就像一座小庙、一座万神庙，像龙山寺，热闹得不得了，香火鼎盛，很难想像那是一个家庭。