万能的上主这样说：不要听向你们说预言的先知的话；他们只使你们妄想，他们讲的，并非出自上主的口，而只是他们心中的幻想。……看，上主的愤怒、如暴风发作，像旋风在恶人的头上旋转。

实在地，信仰基督的人，并非由可朽的种子重生，而是因生活的天主的圣言、不朽的种子而重生（参阅伯前：一，23）；不是由血肉，而是由水及圣神而重生（参阅若：叁，5－6）；他们是「特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民

耶稣两处都用「是」字，很清楚的说明酒和饼成为他真正的身体和血，并非只是象征的行为。所以，教会要我们相信:在感恩祭中，当神父说了「这是我的身体」、「这是我的血」后，祭台上的饼和酒，便马上成为基督的体血。

列入圣品或封圣的过程和真福品相同现在只需要一个确定的圣迹，而圣迹的鉴定确实由于当事人在天主前有转祷的功能，因为痊愈的特恩并非来自真福，而是经真福的代祷而获的恩典。

经过宗教与体型上的甄别，利玛窦断定艾田并非基督徒，而是在此之前从未听闻的中国犹太人。利玛窦感觉到这一发现的重要性，随即向艾田打听更多有关他自己以及其他中国犹太人的情况。

这种按教派划分的方法并非不对，但也许不完全，因为他没有把不属于这些教派的三自教会的基层信徒包括在内。

人和人之间并非孤立无关的，每个人都是一块小小的泥土，连缀起整个大陆。人来到这世间，作为社会的高级动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。

经上说：我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于我们（格后4：7）。

他们也并非尽是一帆风顺，处处开花，立杆见影，但他们在任何境遇中从未灰心丧志。

即使现在的这十一个人也并非个个完美。这提醒我们，教会虽然是圣的，但却是由一群罪人组成的。耶稣复活后跟门徒四十天的时间在一起，可是，在耶稣即将升天的时刻，还“有人还心中疑惑”。