当我们学会用中国智慧的“外圆”化解冲突，用基督精神的“内方”守住良知，便能在纷繁世界中，走出一条通向光明的人生之路。

说到梵蒂冈出面调停冲突的提议，以及接待俄乌谈判的可能性，教宗强调，“从战争之初，圣座就在维持真正中立的立场方面尽了很大的努力”。要对交战方说“够了！”

此外，就是与明显的武力冲突战争及那不常显见的在经济和财务这方面也有残酷争斗，其残酷未遑多让于武力冲突的战争，这些都同样地在摧毁生命、家庭和事业。

在发生战争冲突的时期，无论是古代社会，还是现代社会，人们都会转而求助于宗教。公众总是期望把宗教的抚慰同样传递给那些在战场上服役的士兵们。

许多教友与教外人结婚后，由于没有共同的信仰致使婚后生活产生了许多矛盾，后来，双方不同的信仰价值观在经过多次的冲突和激荡后，感情出现裂痕，教外一方会轻而易举地提出分道扬镳，而教友一方却由于信仰的教导与对基督徒婚姻的执着与坚持

值得关注的仍然是新教友中因为祭祖问题而与家庭传统产生的冲突，而这一冲突能够以何种方式得到解决则是我们这个调查的目的之一。

南苏丹的国内流离失所者在世界许多地方，冲突、暴力、环境灾害，甚至是新冠疫情全球大流行等灾难的受害者，被迫在自己的国家里流离失所。

Primacy）的初步显现，到中世纪教宗与神圣罗马帝国皇帝的权力博弈，再到“阿维尼翁之囚”和西方大分裂带来的巨大危机，最后到梵蒂冈第一次大公会议对“教宗永无谬误”信理的定义——这一整套架构，是在近两千年的政治冲突

在冷战时期他一次次地去苏联东欧，在南美政治动荡时期他走遍中南美洲，在文明对峙冲突时他进入穆斯林世界。他还去落后的非洲国家，去被人遗忘的中亚国家。

我认为，在人类目前所生活的“全球化时代”或“地球村”，世界上的各大宗教都不能不面对一个颇有挑战性的课题，这就是：如何化解文明冲突，促进世界和平，推动宗教对话，改善宗教关系，重新思考各大宗教所应肩负的历史使命与社会责任