5·12汶川大地震后，马神父积极推动葡萄牙明爱与进德公益合作，与中国人民和灾区人民同行，支持中国抗震救灾。最近7、8月份，他又通过Alem-Mar刊物继续为中国灾区筹集善款，推动中葡民间友好交往。

摘要：1861年3月31日，法国驻华公使布尔布隆从北京向法国在华传教团主教们发出通函，宣布天主教传华活动获得自由的同时，告诫主教及其传教士们在中国要恪守规则并谨慎传教。

利玛窦、艾儒略等早期传教士除了写出像《天主实义》、《三山论学记》、《万物真原》这类的神学著作外，还常常借用中国文人所常用的札记体文章来建立友谊，传扬圣道，这样，如盐融水中，不露痕迹，让人感觉到自由挥洒，

讲座主要从介绍浙江天主教会在中国天主教历史中的特殊贡献开始，梳理了一百年前首届“中国教务会议”前因后果，及其为台州海门天主堂所带来的转折与更新，重点回顾了海门天主教堂的中国化建设。

中国天主教在这片土地上始终与祖国同呼吸、共命运。我们深知，没有国家的稳定与繁荣，就没有百姓的幸福生活。我们以祈祷的方式，表达对祖国的感恩之情。

艾儒略画像利玛窦写信给罗马教宗，要求派更多的精通数学、天文学的教士来中国传教，艾儒略听到消息后，尽管自己体弱多病，仍执意要求前往。1609年3月23日，艾神父辞别母亲，从意大利起程，取水路赴中国。

随着中国改革开放的不断深入，特别是中国加入世贸以及经济全球化的到来，这些具有宗教信仰背景的NGO与其它社团一样面临着难得的发展机遇以及挑战。本文拟以中国天主教会的社会服务为例，做个回应。

（来源：中国天主教网）

在研究传教士以及中国基督教这一特定的问题上，我们需要将目光转向中国以外和传教士来到东方以前的情形，需要了解全球史语境中耶稣会以及其他传教团体的思想和文化。

中国农村基督教中国宗教再认识：根本性宗教与辅助性宗教　　当西方的成了中国的，当西方人的认识成为了中国人自己的认识，那中国、中国人自己又在哪里呢？