如梅瑟带领以民出埃及，靠的不是自己的能力与智慧，而是对天主的顺服；厄利亚战胜祭献巴耳邪神的450位司祭，靠的是对天主的信赖与服从；宗徒时代教会的复兴，更不是靠宗徒们的智慧和能力，而是靠圣神的大能。

3月13日玛利诺会ScottT.Harris,MM,MD神父、美国伊利诺斯州大学Dr.CarolChristiansen教授和中国性病艾滋病预防协会罗梅女士（Dr.LeoMeioftheChineseAssociationofAIDSandSTDcontrol

神父于一九二零年，即第一次大战终结后两年，生于纽西兰谭梅加，家中的长子，父亲为多默·何理，母亲为艾丝特。

（梅乘骏）

（创１２：１－４）上主借着焚而不毁的荆棘丛召叫梅瑟，赋予他一个神圣的使命，让他领导以色列人摆脱埃及人的奴役到福地去。

西安南堂始建于清康熙55年，由意大利籍方济各会会士、陕西天主教第二任主教梅书升于1716-1727年间，派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时，在土地庙什字（1966年更名为五星街）购地建院建堂，建成后即为陕西天主教总堂

当复活的主耶稣从梅瑟和先知们开始，给两位门徒讲解了关于他的记载后，他们开始领悟了，转变了，他们的心门也打开了，乌云消失，晴空万里。他们邀请这位陌生人和他们一起住下，却认出了他就是主耶稣。

秋收风雪时，又向寒坡牧”（宋代梅尧臣《耕牛》）。牛耕作在崎岖坎坷的山谷，异常炎热的天气，耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。“朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实”（王安石《和圣俞农具诗》）。

（亚巴郎在仅称天主为“我的主”）后来天主显示给梅瑟，告诉他的名字是“我是自有者”或者后来所称的“雅威”就是主的意思。然而，耶稣的门徒却有特权称天主为父，这全是因为耶稣自己是天主子也愿我们分享他的神性。

例如，天主和梅瑟以及亚巴郎的立约；在各个不同时期拣选了众多的先知；拣选了撒乌耳、达味及撒罗满王；保护了罗特、诺厄；试探了亚巴郎、约伯等。