前文达陡和伯铎两位神长及吴建林神父在其追思道理中都曾忆及这些。上海教区赵奉献神父曾深情回忆到：1998年12月晋铎半年后，我便被调到了徐家汇主教府。

原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能。（格前1：18）（待续）

我们全家就我一人信从天主教，给他讲教会的道理，我哥从来不接受，也不相信信仰和爱，然而这次经历后他的态度大变。

他告诉我自己退休了，该为天主做些什么了，原来他抄写的是一些有关天主教道理的书籍，其中有些书很老了，甚至是用文言文写的。

在默想了耶稣基督为人类的得救而接受了痛苦的十字架的道理后，牧函这样说：基督在革责玛尼山园中的祈祷是‘通过痛苦的真理来证明爱的真理’。

通过学习圣经、听道理，一旦你发现这位伟大的神是多么的圣洁、多么的美善、多么的慈爱时，你会马上顾影自怜、自惭形秽。也许这个时候你开始相信我们在天主面前都是罪人的话。

1625年，艾儒略出版《万有真原》和《三山论学》，这是他和叶向高大臣的谈话撮要，论及万有的创造者、世界善恶的问题、来世的赏罚以及天主降凡为人的道理。

我们不需要大公会议来教导大家已经接受的道理；我们需要重新审查我们的传统文化，适应环境的需要，并提供有益的发展空间。教宗若望二十三世于1963年6月去世后，其余三次会议由教宗保禄六世主持。

从那以后，我一有时间就步行去教堂，因为教堂没多少教友，我就主动帮修女修士种菜，边询问了解天主教的道理。经过3年的探讨，我觉得天主教是个完整的宗教。

一次，一个粗鲁的工人写信给他，要求解释几段难懂的道理。他回复说：假使你有什么疑难，尽管来问。