原来照片上新婚夫妇及来宾的背后赫然照出大小五个鬼来。其中之一就是那位书记官，他还是生前的面貌，紧紧的站在新娘背后，穿的是制服，额上还隐约看得出被枪弹打破了的裂痕，满面血污，异常惨怖。

二《德训篇》中的孝道　　《德训篇》或《息辣箴言》是旧约智慧书中犹太圣贤的训言，是一篇对诸德的教诲，作者是一位研究智慧文学的经师，著书约在公元前200-170年间，比《孝经》晚三个世纪。

我认为只有缺乏真正的自由及享乐的诱惑才能扼杀许多世纪以前撒下的很大一部分信仰的种子。无论如何，目前担负的责任是既要宣传福音，又要克服我们这个不易时期的诱惑。

然而这小小的种子却蕴藏着巨大的能量，死了的祂复活了，并藉着原本胆小如鼠的门徒以简单的方式——宣讲祂的故事——开始，由于祂的力量，历经数世纪的发展，教会今天“大”到遍布全世界。

我每天都感谢天主，因为他给我一个强壮的身体，让我能通过自己的劳动来养活自己的五个子女，而没有让我卧病在床，靠别人来照顾；也感谢天主给我一颗洁净的心，让我随时都忠于自己的妻子，尽到做丈夫的责任。

所比喻的忠信仆人，无论是赚五个塔冷通的，还是赚二个塔冷通的，都得到了同样的称赞，因为他们同样是侍奉主。主题突出是在营业的过程中，两个人都是即勤勤恳恳，善良忠信。

第八世纪开始，罗马拉丁教会将这一天改为圣母升天节（Assumption）。

到上世纪二三十年代，刚恒毅枢机奉教宗比约十一世差遣来中国之前，天主教会在中国的局面既不同于元朝时的蒙高维诺时代（外族统治时代，基督信仰只悠游于蒙古上层社会，丝毫未进入被归为下等人的汉民族群）；亦不同于明朝时的利玛窦时代

于此，我们就不难理解在上世纪八、九十年代解放神学思潮与圣座之间关系微妙的间隙里，Bergoglio深得真福若望保禄二世赏识的原因了。

宗教多元化是我们这个世纪的一个特征，各主要宗教之间的新型关系必然会有所发展。各大宗教之间会逐渐消除对立情绪，而把注意力放在世界性的非宗教化和宗教冷漠方面，并把自己视为天主的真实存在的见证人。