答：因为不同地方的文化、语言和环境不一样。按照当地情况安排，可以让信友更容易明白礼仪的意义，也能更主动、更全面地参与弥撒。问：为什么必须采用教会所提供的方式和要素？

礼仪不是只有语言和思想，还包括具体的动作和象征。透过鞠躬、亲吻、奉香，我们把心灵和身体一起奉献给天主，更好地进入圣祭的奥迹中。原文50.「进堂咏」之后，主祭站在其座位前，与全体会众一起划十字圣号。

背景：耶稣自称“人子”（希伯来语：בןאדם），取自《达尼尔先知书》7:13，指那位天主所立、拥有永恒国权的末世君王。这个比喻是玛窦福音耶稣公开讲道的高峰与总结，并清楚预示末日的审判。

让我们也为那地区的国家，为黎巴嫩、叙利亚、伊拉克和他们的邻国祈祷：愿那地区获享和平；愿那地区，我们信仰诞生地的基督徒能继续在那里生活；愿基督徒和穆斯林能在天主的平安中肩并肩地建立自己的国家。　　

一词如此强而有力，是指‘心态’和‘选择’的整体改变：我期盼能有一个传教方式的本地化，也就是说，传教方式能具有弹性，让教会的基础规范、行政制度、作息时间安排、传教语言和组织章程等

平常我们听到最多的一句警策语是：不要受到一切受造物的牵绊，要全心全灵全意地爱天主在万有之上。　　圣师大德兰更是给出了我们一个更高标准的要求，她说到：目光的斜视就是最大的犯罪！　　

因为她（玛利亚）的耳常倾听，她的心总敞开，向她祈祷永不失效（教宗若望·保禄二世语）。夜幕降临，一家人跪着或围坐在一起，恭诵一分玫瑰经，这是多么温馨又神圣的画面。

保禄》和《语桥》等天主教信仰小品。“信德”记者抽暇对高夏芳修女作了采访，高修女在教授圣经方面有着博学的知识和丰富的经验，她就学习圣经给出了很好的建议。以下记者简称：记，高夏芳修女简称：高。

帕罗林选了圣保禄在给罗马人的信中的一句反问语作牧徽格言：谁又能使我们与基督的爱分离呢？因此，无需多问，人们已知伯多禄神父在任何情况下都会把心中的平安委托在谁的手上。

（原载：荒原星语）