生活在教堂周围的百姓，耳濡目染的接触到了很多西方的文化和艺术，教堂的建筑、墙上的壁画甚至是每日聆听的圣母颂都可能将天主教的影响深深的印在信众的心里。

今天仍在照亮着年轻人的心，呼唤着他们追随基督的印，弟子的真正快乐源于此。召唤他们吧，虔心追寻上主的弟子们，严规熙笃会的隐修之路已为你们开启。

有些问题不是那么严重，对青少年的影响没那么深刻，还好纠正；但有些已经深深印在了孩子们的身心上，导致了成长的破损，造成成年后的人格问题，很是严重。

28岁那年，在教会朋友的引导下，我认识了天主，并接受了洗礼，但当时并没有真正地了解，也没有生命的改变，更不懂得交托和信赖，领洗对于我来说，只是接受了一个神印而已。

老人虔诚的身影深深印在了每个人的心底。老人对天主的这份挚爱，这种刻苦的精神，重重地撞击了大家的心，敬佩之情油然而生，心中是满满的感动。

虽然进德公益较早地通过网络发出了呼吁，但因其梯队上下动作缓慢而没能在春节前将呼吁函印发到神长教友们手中，沟通不及时，因而错失了在传统节日为灾区募捐的良机。　　

当他接那书卷的时候，那四个活物和那二十四位长老，都俯伏在羔羊前，各拿着弦琴和盛满了香料的金盂——这香料即是众圣徒的祈祷，并唱新歌说：‘惟有你当得起接受那书卷和开启它的印，

藁城市北桥寨堂区本堂段书明神父告诉“信德”，他要号召堂区教友，学习吴文德身上体现出的基督徒的乐于奉献、勇于牺牲的精神。

1624年3月，潜入内地建昌传教，1624年12月底，至山西绛州（今新绛县）传教，在韩霖与段衮鼎力协助下，圣教得以广扬，亲手付洗八千余人，被誉为山西开教宗徒。1640年4月9日，去世于绛州。

1904年，他因印了一部半哭半笑楼诗集讥讽时政，被陕西巡抚允升指为革命党，上奏朝廷令革去功名，严行缉拿，责令无论行抵何处，拿获即予正法。幸有同乡急驰告警，于右任乃逃到上海，穷困潦倒。