玛尔大的忙、盲、茫
2012-01-12 10:14:44 作者：丁杨 神父 来源：《信德报》2012年1月5日（总第472期）
“玛尔大，玛尔大，你为了许多事操心忙碌，其实需要的惟有一件。玛利亚选择了更好的一份，是不能从她夺去的。”
现代人时常挂在嘴边的一个字就是“忙”，今天甚至连度奉献生活的修士修女、神职人员亦都感到忙碌不已。事实上，为了基督和教会的缘故而忙，其本身并非坏事，很多时候甚至是必须的（如大瞻礼布置圣堂、安排礼仪，管理堂区或修会的财务，负责后勤等等）。就如同福音中的玛尔大，很难想象如果耶稣及一大群门徒进了她家，她也像妹妹玛利亚一样只是守着耶稣听他讲道，没有人烧水、煮饭、打扫房间，你觉得那样耶稣就一定很高兴吗？但何故玛尔大为了耶稣操心忙碌，但耶稣却告诉她是玛利亚选择了最好的一份？其实这是仁慈的主为了进一步促成玛尔大灵性生命的成长，从而点出她目前最大的症结。玛尔大最大的问题就是太忙！这个忙，导致她的“盲”与“茫”。故此耶稣指出她的不足和她真正的需要，希望她能在灵性生命的成长上更上一层楼。
一、忙乃“心亡”
忙字怎么写？一个忄加一个“亡”字。所以忙乃是“心亡”的意思。孔子曰：“哀莫大于心死”，一个人最大的悲哀莫过于心（心灵）死掉了。忙会导致我们的心灵逐渐衰亡。心中忙乱则神智难定，以至于若有所失而缺乏主张。
所谓“心亡”就意味着，我们的心智失去了功能，如同盲人一般，搞不清自己的方位，认不清前进的方向。所以，这个“忙”字应当让我们警醒！亲爱的弟兄姊妹，你们觉得忙吗？这就是天主给你的一个标记，提醒你，从现在开始需要从容地慢下来。
玛尔大或许天性就是一个喜欢忙碌的人，这是她的优点（热情、主动、大方、喜欢为别人服务），但同时也可能成为她的缺点。比如她的这种个性会让她缺乏耐心，容易急躁。当她的弟弟拉匝禄病死的时候，她与耶稣的对话就暴露出她急躁的一面，因为她的急躁，她不能明白耶稣所说的每句话，而只是按自己的心意在回答（参若11：1-44）。故此，忙碌的玛尔大需要慢下来，这也正是主对她的期望，因为忙会让一个人的心智失去功能，并对周遭的事物缺乏正确的判断和认知。
这为我们今天的人而言，“忙”同样是我们面前难以逾越的一道屏障。回顾自己的生活，有多少对旁人的抱怨、不友善、刻薄、争吵……不是发生在自己非常忙碌的时候？一个人如果整日忙碌不堪，最终他会发现自己面前的路越走越窄，自己的爱心越来越冷淡，剩下的就是得过且过，见谁都冷口寒面，满腹牢骚，时常抱怨，完全失去了起初的爱心和各样美好的追求。如果你问一个时常都觉得忙碌的人，生活为你而言幸福吗？你觉得他会怎样回答？
我这里有一个2010年中国最具幸福感城市（地级以上）前十名的名单，分别是：杭州、成都、长沙、昆明、南京、长春、重庆、广州、通化、无锡。为什么北京、上海、香港这些大都市落选？很重要的一个原因就是，那些城市的人都太忙。因为忙会导致心亡，而心灵的衰亡，亦让自己灵性的眼目被关闭，成为看不见光明和一切美好之物的心灵的瞎子，由“忙”变“盲”。
二、盲乃“目亡”
通常一个过分忙碌的人，其心智会逐渐失去功能，令人如同瞎子一样搞不清自己的方位，看不清前进的方向。今天许多人之所以感到不幸福，就是因为其心灵的眼目是瞎的，看不到自己生活的目标，不明白自己到底需要什么。
玛尔大的忙碌同样让她灵性的眼目关闭。经文记载她向主抱怨：“主！我的妹妹丢下我一个人伺候，你不介意吗？请叫她来帮助我吧！”这节经文充分显示，玛尔大对自己的妹妹非常之不满，附带着对主耶稣也开始有怨气，一句“你不介意吗”道出了玛尔大此刻真实的心态：我为你忙碌了半天，你居然还一直坐在那里讲道，家里就我妹妹跟我两个女人，难道她不该像我一样的伺候你吗？凭什么她坐着我站着？她啥事不做在那里听，我却像个佣人似的在这里忙来忙去？……
因为玛尔大太忙，此时此刻，她心爱的妹妹和主基督在她心中也都变得不那么可爱，因为她只看见自己的忙，再无法去发现别人的美好。
一个整日忙碌的人最终其眼里只会有他自己，他会觉得凡事都是自己吃了亏，因为总觉得自己比别人付出更多，更辛苦，更该得到超过别人的奖励（无论精神或物质上的）。
玛尔大的抱怨就显示出这样的潜台词，她觉得自己的妹妹甚至主耶稣都欠她的，因为她的妹妹没有帮她，而耶稣也没有对她妹妹的“懒惰”表示谴责，没有对她的忙碌发出赞许，没有站在她这一边。
这时的玛尔大就如同一个盲人，她的眼里尽是黑暗和她自己，再不见其他。
放在我们今天，那因忙碌而导致心灵之眼被关闭的事比比皆是：比如我们不再愿意祈祷，祈祷为自己似乎没有吸引力，因为在乏味的祈祷中看不见天主；不再欣赏自己身边的朋友，因为自己在黑暗中再无法发现对方的优点，剩下的只是自己在阴暗角落里无端猜忌；甚至看不到自己活着的价值，不知道自己每日的生活所为何事？
如此一来，当自己心灵之眼看不见时，就会对别人的需要视若无睹，甚至不能再看见天主的临在，若这事发生在一个需要向人见证天主是爱的基督徒身上，会是何等悲哀？若连自己都看不见耶稣的面容，别人又如何能在自己身上看见基督呢？故此，由忙而来的盲，实在是我们灵修旅途上的大碍。我们应时常放慢自己的脚步，让生活不再处于忙碌之中，这样，灵性的眼目才能慢慢睁开，我们才能再次看到主所造之物的美好。
三、茫乃“诸事亡”
茫，按字义而言：1、模糊不清，对事理全无所知：茫然、茫昧；2、遥远、面积大，看不清边沿：茫茫、茫漠、渺茫。
忙最终的结局就是“茫”。对自己的生命全然无所知，一片茫然。这样的人也是最不幸福的人，因为他不知道自己到底为何而生活，除了基本的动物性的生存方式外，再无其他。他肉体的生命虽然还活着，但灵性的生命却已经死了，故此他根本无法体验到造物主的临在，以及天主创造的这个世界的美好，仿佛整个世界都与自己无关，整个人变得冷漠、呆滞、对任何事任何人都漠不关心，这样的人亦无法体验到天主的临在，因为“天主是活人的天主，不是死人的天主”。
人与动物最大的区别就在于人是有灵性的生命。人对幸福的描述，亦多为精神层面的感受（如：爱、接纳、被欣赏、受到赞扬等）。今天为什么会有那么多人缺乏幸福感？觉得生命没有意义？其中一个原因就是过分的忙碌导致只关注自己物质性需要，缺乏对精神领域的感知和探寻，因而导致心灵的茫然。
玛尔大在弟弟拉匝禄病死的那件事上，就显示出了她由忙到盲，再致茫的过程（参若11：1-44）。耶稣在得知拉匝禄重病的消息后，并未立即起身去看他。及至到了伯达尼，拉匝禄已然死去四天了。玛尔大又是急忙赶到耶稣跟前，不无抱怨地说：“主，如果你在这里，我的兄弟决不会死……”，而当生命之主站在她面前，向她保证她的兄弟必要复活时，她却没有听进耶稣的话，以为耶稣在讲末日的事。这就显示出玛尔大的灵性生命已经濒临绝境，因为她此时此刻完全沉浸在自己的世界以及个人对耶稣的理解上，封闭了自己。故此即便当主耶稣生命的话语临到她，她仍然听不明白。
今天许多人又何尝不是如此？为什么越是生活在大都市的人，越是封闭自己？住在高层建筑里的人，有几个知道隔壁邻居姓甚名谁？为什么今天“宅男”、“宅女”大行其道？很重要一个原因就是大都市生活节奏快，各种压力纷涌而至，过分的忙碌导致自我封闭。而自我封闭的人大多只活在自己的世界中，他眼里只有自己，对别人或其他事物总是没有太大兴趣，这样的人物质生活都已经非常乏味（不爱出门，不爱运动，饮食无规律，只爱蜗居家中，整日依靠互联网在虚拟的世界消磨时光），更遑论关注灵性生命的建设。
耶稣复活拉匝禄，何尝不是复活了玛尔大？耶稣在复活拉匝禄的尾声，对包括玛尔大在内的群众说：“解开他，让他行走吧”。解开的不仅仅是拉匝禄的裹尸布，同时也有那捆绑玛尔大灵性生命的种种操劳，让她从此学会，凡劳苦和负重担的，都可以在主那里获得安息，且是真正的安息。而安息，带来灵性生命的复活与成长。
四、慢下来，让一切可以重新开始
天主是懂得“慢生活”的天主。为什么上主创造天地万物，第七天要休息呢？而且他还“祝福了第七天，定为圣日”（创2:3a）。既然连天主都重视休息的力量，我们人就不应该让自己忙碌不休。因为过分的忙碌会让自己逐渐失去与自己对话的机会，会让自己不再关心自己内在的真正需要，更会让自己灵性的生命逐渐枯萎凋谢。故此，我们应时常有一种慢下来的态度。慢下来，不是说无所事事，而是让自己忙碌的生活中，有一些停顿的空间。
抽点时间，喝一杯茶，读一本书，听一段自己喜欢的音乐，或者去旅行……当然，更简单且有效的方式莫过于祈祷！去你附近的教堂，或者自己找一处安静的地方，读段圣经，再静下心来，听听天主在你里面说的话。
总之，如果你开始觉得自己很忙，那就是天主给你的记号，提醒你，从现在开始你需要从容地慢下来，让一切重新开始，让你那如同玛尔大一般的“忙”、“盲”、“茫”，因着生命之主耶稣基督的碰触而得治愈，恢复那起初上主所赋予你的真实永恒的生命。
现代人时常挂在嘴边的一个字就是“忙”，今天甚至连度奉献生活的修士修女、神职人员亦都感到忙碌不已。事实上，为了基督和教会的缘故而忙，其本身并非坏事，很多时候甚至是必须的（如大瞻礼布置圣堂、安排礼仪，管理堂区或修会的财务，负责后勤等等）。就如同福音中的玛尔大，很难想象如果耶稣及一大群门徒进了她家，她也像妹妹玛利亚一样只是守着耶稣听他讲道，没有人烧水、煮饭、打扫房间，你觉得那样耶稣就一定很高兴吗？但何故玛尔大为了耶稣操心忙碌，但耶稣却告诉她是玛利亚选择了最好的一份？其实这是仁慈的主为了进一步促成玛尔大灵性生命的成长，从而点出她目前最大的症结。玛尔大最大的问题就是太忙！这个忙，导致她的“盲”与“茫”。故此耶稣指出她的不足和她真正的需要，希望她能在灵性生命的成长上更上一层楼。
一、忙乃“心亡”
忙字怎么写？一个忄加一个“亡”字。所以忙乃是“心亡”的意思。孔子曰：“哀莫大于心死”，一个人最大的悲哀莫过于心（心灵）死掉了。忙会导致我们的心灵逐渐衰亡。心中忙乱则神智难定，以至于若有所失而缺乏主张。
所谓“心亡”就意味着，我们的心智失去了功能，如同盲人一般，搞不清自己的方位，认不清前进的方向。所以，这个“忙”字应当让我们警醒！亲爱的弟兄姊妹，你们觉得忙吗？这就是天主给你的一个标记，提醒你，从现在开始需要从容地慢下来。
玛尔大或许天性就是一个喜欢忙碌的人，这是她的优点（热情、主动、大方、喜欢为别人服务），但同时也可能成为她的缺点。比如她的这种个性会让她缺乏耐心，容易急躁。当她的弟弟拉匝禄病死的时候，她与耶稣的对话就暴露出她急躁的一面，因为她的急躁，她不能明白耶稣所说的每句话，而只是按自己的心意在回答（参若11：1-44）。故此，忙碌的玛尔大需要慢下来，这也正是主对她的期望，因为忙会让一个人的心智失去功能，并对周遭的事物缺乏正确的判断和认知。
这为我们今天的人而言，“忙”同样是我们面前难以逾越的一道屏障。回顾自己的生活，有多少对旁人的抱怨、不友善、刻薄、争吵……不是发生在自己非常忙碌的时候？一个人如果整日忙碌不堪，最终他会发现自己面前的路越走越窄，自己的爱心越来越冷淡，剩下的就是得过且过，见谁都冷口寒面，满腹牢骚，时常抱怨，完全失去了起初的爱心和各样美好的追求。如果你问一个时常都觉得忙碌的人，生活为你而言幸福吗？你觉得他会怎样回答？
我这里有一个2010年中国最具幸福感城市（地级以上）前十名的名单，分别是：杭州、成都、长沙、昆明、南京、长春、重庆、广州、通化、无锡。为什么北京、上海、香港这些大都市落选？很重要的一个原因就是，那些城市的人都太忙。因为忙会导致心亡，而心灵的衰亡，亦让自己灵性的眼目被关闭，成为看不见光明和一切美好之物的心灵的瞎子，由“忙”变“盲”。
二、盲乃“目亡”
通常一个过分忙碌的人，其心智会逐渐失去功能，令人如同瞎子一样搞不清自己的方位，看不清前进的方向。今天许多人之所以感到不幸福，就是因为其心灵的眼目是瞎的，看不到自己生活的目标，不明白自己到底需要什么。
玛尔大的忙碌同样让她灵性的眼目关闭。经文记载她向主抱怨：“主！我的妹妹丢下我一个人伺候，你不介意吗？请叫她来帮助我吧！”这节经文充分显示，玛尔大对自己的妹妹非常之不满，附带着对主耶稣也开始有怨气，一句“你不介意吗”道出了玛尔大此刻真实的心态：我为你忙碌了半天，你居然还一直坐在那里讲道，家里就我妹妹跟我两个女人，难道她不该像我一样的伺候你吗？凭什么她坐着我站着？她啥事不做在那里听，我却像个佣人似的在这里忙来忙去？……
因为玛尔大太忙，此时此刻，她心爱的妹妹和主基督在她心中也都变得不那么可爱，因为她只看见自己的忙，再无法去发现别人的美好。
一个整日忙碌的人最终其眼里只会有他自己，他会觉得凡事都是自己吃了亏，因为总觉得自己比别人付出更多，更辛苦，更该得到超过别人的奖励（无论精神或物质上的）。
玛尔大的抱怨就显示出这样的潜台词，她觉得自己的妹妹甚至主耶稣都欠她的，因为她的妹妹没有帮她，而耶稣也没有对她妹妹的“懒惰”表示谴责，没有对她的忙碌发出赞许，没有站在她这一边。
这时的玛尔大就如同一个盲人，她的眼里尽是黑暗和她自己，再不见其他。
放在我们今天，那因忙碌而导致心灵之眼被关闭的事比比皆是：比如我们不再愿意祈祷，祈祷为自己似乎没有吸引力，因为在乏味的祈祷中看不见天主；不再欣赏自己身边的朋友，因为自己在黑暗中再无法发现对方的优点，剩下的只是自己在阴暗角落里无端猜忌；甚至看不到自己活着的价值，不知道自己每日的生活所为何事？
如此一来，当自己心灵之眼看不见时，就会对别人的需要视若无睹，甚至不能再看见天主的临在，若这事发生在一个需要向人见证天主是爱的基督徒身上，会是何等悲哀？若连自己都看不见耶稣的面容，别人又如何能在自己身上看见基督呢？故此，由忙而来的盲，实在是我们灵修旅途上的大碍。我们应时常放慢自己的脚步，让生活不再处于忙碌之中，这样，灵性的眼目才能慢慢睁开，我们才能再次看到主所造之物的美好。
三、茫乃“诸事亡”
茫，按字义而言：1、模糊不清，对事理全无所知：茫然、茫昧；2、遥远、面积大，看不清边沿：茫茫、茫漠、渺茫。
忙最终的结局就是“茫”。对自己的生命全然无所知，一片茫然。这样的人也是最不幸福的人，因为他不知道自己到底为何而生活，除了基本的动物性的生存方式外，再无其他。他肉体的生命虽然还活着，但灵性的生命却已经死了，故此他根本无法体验到造物主的临在，以及天主创造的这个世界的美好，仿佛整个世界都与自己无关，整个人变得冷漠、呆滞、对任何事任何人都漠不关心，这样的人亦无法体验到天主的临在，因为“天主是活人的天主，不是死人的天主”。
人与动物最大的区别就在于人是有灵性的生命。人对幸福的描述，亦多为精神层面的感受（如：爱、接纳、被欣赏、受到赞扬等）。今天为什么会有那么多人缺乏幸福感？觉得生命没有意义？其中一个原因就是过分的忙碌导致只关注自己物质性需要，缺乏对精神领域的感知和探寻，因而导致心灵的茫然。
玛尔大在弟弟拉匝禄病死的那件事上，就显示出了她由忙到盲，再致茫的过程（参若11：1-44）。耶稣在得知拉匝禄重病的消息后，并未立即起身去看他。及至到了伯达尼，拉匝禄已然死去四天了。玛尔大又是急忙赶到耶稣跟前，不无抱怨地说：“主，如果你在这里，我的兄弟决不会死……”，而当生命之主站在她面前，向她保证她的兄弟必要复活时，她却没有听进耶稣的话，以为耶稣在讲末日的事。这就显示出玛尔大的灵性生命已经濒临绝境，因为她此时此刻完全沉浸在自己的世界以及个人对耶稣的理解上，封闭了自己。故此即便当主耶稣生命的话语临到她，她仍然听不明白。
今天许多人又何尝不是如此？为什么越是生活在大都市的人，越是封闭自己？住在高层建筑里的人，有几个知道隔壁邻居姓甚名谁？为什么今天“宅男”、“宅女”大行其道？很重要一个原因就是大都市生活节奏快，各种压力纷涌而至，过分的忙碌导致自我封闭。而自我封闭的人大多只活在自己的世界中，他眼里只有自己，对别人或其他事物总是没有太大兴趣，这样的人物质生活都已经非常乏味（不爱出门，不爱运动，饮食无规律，只爱蜗居家中，整日依靠互联网在虚拟的世界消磨时光），更遑论关注灵性生命的建设。
耶稣复活拉匝禄，何尝不是复活了玛尔大？耶稣在复活拉匝禄的尾声，对包括玛尔大在内的群众说：“解开他，让他行走吧”。解开的不仅仅是拉匝禄的裹尸布，同时也有那捆绑玛尔大灵性生命的种种操劳，让她从此学会，凡劳苦和负重担的，都可以在主那里获得安息，且是真正的安息。而安息，带来灵性生命的复活与成长。
四、慢下来，让一切可以重新开始
天主是懂得“慢生活”的天主。为什么上主创造天地万物，第七天要休息呢？而且他还“祝福了第七天，定为圣日”（创2:3a）。既然连天主都重视休息的力量，我们人就不应该让自己忙碌不休。因为过分的忙碌会让自己逐渐失去与自己对话的机会，会让自己不再关心自己内在的真正需要，更会让自己灵性的生命逐渐枯萎凋谢。故此，我们应时常有一种慢下来的态度。慢下来，不是说无所事事，而是让自己忙碌的生活中，有一些停顿的空间。
抽点时间，喝一杯茶，读一本书，听一段自己喜欢的音乐，或者去旅行……当然，更简单且有效的方式莫过于祈祷！去你附近的教堂，或者自己找一处安静的地方，读段圣经，再静下心来，听听天主在你里面说的话。
总之，如果你开始觉得自己很忙，那就是天主给你的记号，提醒你，从现在开始你需要从容地慢下来，让一切重新开始，让你那如同玛尔大一般的“忙”、“盲”、“茫”，因着生命之主耶稣基督的碰触而得治愈，恢复那起初上主所赋予你的真实永恒的生命。