天主教上海教区

    天主教上海教区曾是天主教在中国的重要教区之一∶开教较早，教区较大。明万历年间，在京任职的天主教教友徐光启，因慈父见背而扶柩还乡，途经南京，邀请耶稣会士郭居静（LazarusCattaneo）神父去上海传教。自1608年起，在徐光启及其一家的襄助下，在不到两年的时间里，就有两百人领洗入教，为上海的教务进展奠定了基础。至十八世纪，上海一带已有教友达万余。
　　此后300多年里，上海地区的教务一直由外籍传教会管理，先后隶属于葡萄牙的南京教区和法国巴黎省耶稣会主持的代牧区。1946年，中国教会建立了圣统制，成立了上海教区。
　　新中国成立后，上海教区努力探索教会本地化，进入了新的历史时期。不幸的是，十年浩劫，一切宗教活动都被迫停止，所有圣堂全部关闭或挪作他用。
　　1978年起，上海市人民政府拨乱反正，重申宗教信仰自由政策。此后20多年，上海教区在一片废墟上得以重建，教务活动逐渐恢复和发展起来。
　　
　　上海教区坐落在全国经济发展最快、充满勃勃生机的大都市上海。上海的十四万天主教友在现任主教金鲁贤主教的领导下，不但从事着福传事业，而且还积极参加国家和社会的建设。信徒们追随耶稣基督，在自己的生活中起了光和盐的作用。上海教区是普世天主教会的一个组成部分，同世界各地的教会有着主内兄弟的手足情谊。近20年来，上海教区接待了数以万计的外国教友代表团或个人，他们有的是来了解中国和我们的教会现况的，有的是来旅游观光或从事与其职业有关的活动的。通过交流，彼此之间增进了友谊和了解。上海教区也先后派出了多个代表团去国外作友好访问或参加宗教方面的国际学术会议。
　　
　　上海教区的主教座堂是位于徐家汇的圣依纳爵堂。1847年，耶稣会在徐家汇建立会院前，早有明末阁老徐光启的后裔、数户徐姓教友在此建有经堂。1851年，兴建了奉依纳爵为主保的圣堂。十九世纪末，随着徐家汇教务的发展，开始筹建大堂；于1896年起盖工棚，雕琢柱石，1904年破土动工，直到1910年9月大堂落成；是年10月23日举行开堂典礼，奉依纳爵为主保。原依纳爵堂供徐汇中学师生作祈祷之用，并更名为无原罪始胎堂，现已不复存在。
　　新堂为一座典型的宏伟哥特式建筑。圣堂呈十字形，以红砖为墙，金山石为柱；总长83.3米，宽28米，最阔处34米，堂脊高26米，钟楼塔高56米，可容纳3000余人，当时曾有“远东第一大堂”之美称。
　　徐家汇在天主教历史上有着重要的地位，不仅是由于该处的圣堂是远东第一，而且是由于天主教的文化出版、科学教育等事业都在此创立和得到发展，成为天主教上海教区的中心。直至今日，上海教区仍保持着重视以文化来传扬福音的优良传统，教区不遗余力支持为整个教区的信友乃至为整个中国教会服务的光启社。在近20年内，光启社出版了近350种圣书；目前，光启社还出版五种杂志，努力以文字的形式来帮助心灵饥渴的信徒，获得精神食粮。
　　
　　与徐汇大堂齐名的著名圣堂，是上海教区的佘山圣母大殿。佘山圣母大殿坐落在风景秀丽的、海拔100米高的上海松江西佘山山顶。大殿于1925年举行奠基典礼，1935年11月16日落成。这是一座罗马过渡式的、风格独特的建筑。堂西向，东西长56米，南北宽25米，堂脊高17米，钟楼塔高38米；顶部园穹上立一铜铸圣母抱小耶稣像，远望呈十字架形。
　　1942年，罗马教廷敕封佘山圣母大殿为“乙级圣殿”，并于1947年5月为圣母抱小耶稣像举行了加冕典礼。
　　佘山是天主教有名的朝圣胜地，全国各地的教友络绎不绝地前来敬礼佘山圣母，尤其在圣母月里，更有人山人海之感。除此之外，佘山还是华东六省一市的修道院驻地。佘山修道院创建于1982年，在20年里，该修道院为教会培养了294位新神父。
　　上海教区现已开放的圣堂、堂点超过了100所，市中心各区至少有一至两所圣堂，而在较外围的区县，都各有十几所圣堂。这些圣堂划分为六个总铎区（圣堂的地址、电话，见附四）。上海教区现有神父70多人，大部分是由佘山修院毕业（神父名单见附一，根据2004年的统计）。这些神父中，其中有4位老神父荣退休养；15位神父在佘山修院神哲学部和泰来桥分院文学部教书，6位神父（全职或半职）在光启社服务；而其余大部分的神父都在福传的第一线为上海教区约14万教友服务。所有开放的圣堂均有弥撒，但由于圣堂多神父少，某些圣堂、堂点还未能做到每周有弥撒；平时，由修士、修女和教友在本堂神父的带领下，为这些圣堂和堂点的教友服务。上海教区现有休养的年老修女24位，她们分属原上海教区圣母献堂会、拯亡会、方济各会、婴德会等，现在浦东唐镇修女院和崇明大公所堂休养。有几位老修女还在七宝修女院、南张安老院等处发挥余热，为教区的圣召培育及老年人服务奉献力量（老年修女的名单见附二）。上海教区于1985年恢复了教区的修女院，以圣母献堂修女会命名。20年来，已经有22位修女发了终身愿，愿意把自己的一生奉献给耶稣基督。此外，发了暂愿的修女有41位；在实习的修女有7位；目前还在培养的初学生有11位，试读生有16位。一些已发愿的修女与神职人员一样，担负起了教区里的重要职务和牧灵工作（已发愿及实习、初学修女的名单见附三）。
　　
　　上海教区拥有多位名载史册的人物，如徐光启（1562-1633）、孙元化（1581-1632）、许甘弟大（1607-1680）、吴渔山（1632-1718）、李问渔（1840-1911）、马相伯（1840-1939）、朱开敏（1868-1960）、陆征祥（1871-1949）、徐宗泽（1886-1947）等等；现简介其中三位：
　　
　　徐光启（1562-1633），圣名保禄，是明末的科学家，后任礼部尚书、东阁大学士等职。徐光启是上海徐家汇人。他于1596年认识了意大利天主教传教士郭居静神父，开始知道天主教教义和西方科学。1600年，他在南京结识了天主教耶稣会士利玛窦神父，进一步了解了圣教教义。1603年，他在南京受洗入教。1608年，他邀请郭居静神父到上海传教，并在家中设立教堂，在其亲友中发展教友，为天主教的传入上海作出了重大贡献。与此同时，他还热心研习和传播西方近代科学，包括天文、历法、数学、军事、测量、水利等。他一生译著很多，如与利玛窦一起合译了欧几里得的《几何原本》等。
　　吴渔山（1632-1718），清代天主教中国籍神父，书画家，自称墨井道人。他是江苏常熟人，早年学诗画，精山水画。1675年前后入天主教；于1681年，随耶稣会士柏应理至澳门，翌年进耶稣会，攻读拉丁文、哲学和神学。1688年，在南京由第一位中国籍主教、罗文藻主教祝圣为神父。他是由中国籍主教授以神品的最早的三位中国籍神父之一。圣神父后，被派遣在上海和嘉定一带传教，长达30年，卒于上海。
　　马相伯（1840-1939），圣名若瑟。祖籍江苏丹阳，世奉天主教，11岁赴上海，进徐家汇依纳爵公学（即徐汇公学）读书。1862年入耶稣会，1870年被祝圣为神父，至南京、徐州等地传教。1873年，任徐汇公学校长。1876年，退出耶稣会，但仍是虔诚的天主教徒。他主张提倡科学，振兴实业；他适应潮流，投身洋务运动；他热心办学，成为著名教育家，创办了震旦学院（即后来的震旦大学，现改名为上海第二医科大学）和复旦公学（即后来的复旦大学）。1920年后，他退隐徐家汇，从事翻译《圣经》和圣书，整理出版天主教著作。1931年，九一八事变后，他不顾九十高龄，仍奔走于抗日工作，被时人尊称为“爱国老人”。1939年病故于越南，解放后，其灵柩由人民政府运回上海，安葬在天主教公墓。

(上海教区供稿)

2004年3月29日