经北五环，圆明园西路，华润五彩城，到了家，因为一大晌赶得太紧，下午休息，个人回忆，整理自己的思绪、收获和感想。第二天，我们一行又来到了中国天主教神哲学院。

支撑教堂柱子的石墩遗落到街头据《冀县志》记载和老人们回忆，清光绪庚子年（1900年），冯家庄天主堂被焚毁后，光绪壬寅年（1902年）该村又在原址建起了这座哥特式的天主堂。

抗日胜利及1946年“圣统制”建立以后，北方出现的最重要的天主教出版机要即为“上智编译馆”，据馆长方豪司铎的回忆：“缘今日之传教事业，固不能忽视一般民众，然对知识阶段的文字传教，尤为现时代不可稍缓之急务

于是，那次输了比赛的回忆，「变得没那么苦涩了」。苦路第七处是耶稣第二次跌倒。

但是这种追念“不是对过去事件一种冷酷而无生命的回忆，也不是对已往事物一种单纯的纪念。它（礼仪年）更好说是基督自己，继续临在于教会内，并继续走他无限仁慈的里程。

我准备给后人留下什么回忆？天主是爱，主耶稣是天主的爱，每一位基督徒是主耶稣对家庭、团体和整个世界的爱。爱，才有生命力。爱，就是今天和主耶稣一起生活，享受祂的圣爱，将来进入永生，分享圆满的福乐。

弥撒不是单纯的回忆，而是使我们真实地进入祂的救恩工程。问：为什么说感恩祭是托付给教会的？

答：因为洒圣水让我们回忆和庆祝圣洗圣事，而复活节正是教会庆祝新生命和洗礼的时期。透过洒圣水，我们重温自己领受圣洗时与基督一同死而复活的奥迹。

在这里，他回忆前教宗本笃十六世在处理那些性虐待的案例时所做的重要决定：这应是我们深刻的教训，我们要有勇气将个人的陶成作为一个严重的挑战，心中总要想着天主的子民。

窑洞上方土崖上挂着的一条横幅写着：荷兰友人胡永生神父重立墓碑及诞辰110周年纪念展。一、胡永生神父舍命保民1938年7月，侵华日军第二次侵犯中条山区的垣曲县，当时还叫石头圪塔村的长直乡也成了战场。