妻答：天主教。宋说：感谢主！我也是信主的。我毕业时间不长（研究生），看病没有经验，全是靠主指引。主通过我的手给您治病；您也要祈求主，信靠主，主是最好的医生，他有大能力，连死人都能复活，何况您这点病呢？

我顺口答到“可以，你们去安排陪客人吧。”但他们两人都没有什么反应，也没有离开的意思。稍后，我意识到，他们在希望我也参加。于是，我加了一句，“你们安排好，我也去。”两个人马上高兴地走了。

第二天我备了三套方案，结果一套方案也没用上，跟老板讲了很多，不知哪句感动了他，答应给修。去售后服务点换了主机板一会就修好了。弟弟开车送我到车站，正好赶上车就回来了。吴杰英一听，这不都是天主做工吗？

当年制订计划后，林慈华神父立即兴奋地致函美国有附属修院或附属大学神学院的几位枢机，介绍了中国教会及各地修院的急需，枢机们都很赞同玛利诺会的倡议，同时辖下的当地大修院和大学的神学系均答应为中国留学修生提供奖学金

只有读经、“答唱咏”和“复活宣报”（逾越节传报praeconiumpaschale）能在读经台上宣读；也可在读经台讲道，领念“信友祷词”。读经台很尊贵，只有服务圣言的辅礼人员才可使用。

元典章卷二十四载：元贞元年（1295）闰四月，圣旨曰：“西番、汉儿、畏兀儿、云南田地里，和尚、也里可温、先生、答失蛮，拟自元贞元年正月已前，应有已未纳税土地，尽行免除税石。

金君卿逼不得已，只好答应取李姑娘为妻。后来金君卿官至度支郎中，和李姑娘一起生活了30年才去世。这期间李姑娘为金君卿生了好几个孩子，两人的感情也一直很好。

周扬答：一般地说，外国人在中国开办学校，这件事实本身就损害了中国的教育主权。在这段具有定调色彩的答复中，周扬提出了一个所有教会学校都面临的敏感问题。

蒙召叫的人应以自身所有的一切，整个的自我，答说：天主，我在这里（创22:1）。面对天主要求度修会生活的召叫，必须以信仰来答复。

答曰：“为铜钱两吊，大钱花了我小钱不要。”花了多少钱才劝了现在这么几个教友。今天武安发展新教友，保守数字两万多人，谁给过我一分钱？武安大堂已经盖起来了，新教友捐款远远高于老教友。