一方面，美国是世界上宗教性很强的国家，关心宗教自由的美国人不能理解在“敬鬼神而远之”的儒家文化影响下，执政的无神论政党如何能够容忍宗教信仰自由；另一方面，清教主义是美国文化的根，在此基础上形成了美国例外论和天定命运论

教宗在要理讲授中以慈悲与安慰为主题，谈到目前数百万移民被拒之门外的悲惨遭遇，希望各国执政当局敞开心扉，开放国门。

一.导论自1980年代邓小平以改革开放为其执政理念和基本国策以来，封闭近三十年的国门重新开启，经济和贸易上的中外交往从此一发而不可收拾。

这个挑战不仅是对执政党和政府，也是对我们教会的一个信号。在人们的这种新思想憧憬中，我们如何面对。？从伦理道德角度看，先前国人的忠贞思想、淳朴美德等，今日我们还容易发现吗？

是巩固还是削弱了党的执政基础？毫无疑问，是分裂了群众、削弱了党的执政基础。因此，我觉得地下宗教的提法非常不科学，是一种既无法律依据、又不符合事实的说法。

巴黎圣母院内景18世纪末的法国大革命时期，巴黎圣母院被侵占他用，圣殿内的大部分财宝都被破坏或者掠夺，处处可见被移位的雕刻品和残缺的塑像，唯一的大钟幸免没有被熔毁，直到拿破仑执政才将巴黎圣母院重新开放。

（撒下5：1－2）同时耶肋米亚先知也讲：“看，时日将到——上主的断言——我必给达味兴起一支正义的苗芽，叫他执政为王，断事明智，在地上执行公道正义。

因此，包括韩籍教友在内的外籍教友们的存在及其牧灵需要，应该引起政教双方的关注和重视，从以人为本的执政理念出发，进一步开放更多的宗教场所，提供更便利的条件，妥善解决外籍教友们的牧灵困难问题，满足其合理的正常需要

——以南京国民政府执政初期天主教教育和教会教产问题为例一、南京国民政府的国家整合工程自1912民国成立，迄1928年国民革命政府完成北伐、重新统一中国，凡15年间，中国一方面经历着严重的政治

今天的中国人，并没有灵，无法挽救，我最恨恶这些人，提起就生气，因为他们是大红龙的后代，从这就可以联想到，世界各国吞并中国的时代，今天仍然如此，这都是我的咒诅，是我对大红龙的最有力的审判……为啥中国的那些执政掌权的一再逼迫