也许为国人诟病的一点就在于利玛窦神父用的“远征”这个词，虽然《中国天主教编年史》在记述1584年的大事记时说：5月1日，西班牙传教士桑切斯提出用武力推行传教的立场；甚至澳门耶稣会会长卡布拉尔进言西班牙国王

我们常将那具有永恒生命力的福音，以一种不恰当的方式，即以一种陈旧的，甚至是不着边际的——落后于时代的方式表达出来，将“珍珠包在陈年旧布里”送给人。

她说：“穷人饿了，不仅希望有一块面包而已，更希望有人爱他；穷人赤身露体，不仅希望有人给他一块布，更希望有人能给他应有的尊严；穷人无家可归，不仅希望有一间小屋可以栖身，而且也希望再也没有人遗弃他，忘记他，

在我学习过程中，我曾经去巴布新几内亚两年。在那个时候，我就梦想着可以去某个地方传教。这次我的使命，也代表了天主的旨意在我们身上显现，并且会按照他的旨意来完成。为什么是非洲呢？

裹尸布是一种珍贵的布料，这布料当然不会用于普通死者。根据里加托教授的说法，这是一个高级坟墓，它佐证了比拉多放在十字架上的“罪状牌”的真实性。圣物小堂直到1930年，这些圣物一直存放在圣海伦地下小圣堂。

那些纸花、塑料花、布花，虽然看起来好，但没有生命，而在兰神父的“计划”下，我们每天有这么多鲜花献给圣母。

她手中托起圣婴的白布，寓意基督受难时的裹尸布。”这幅作品的讯息正与奥斯定灵修精神契合：“走向天主的道路，并非只靠人的意志，也总是有天主的恩宠先行，前来迎接我们。”

答：贝拉（贝敖尔之子）约巴布（波责辣人）胡商（特曼地人）哈达得（贝达得之子，打败米德杨人）撒默拉（玛斯勒卡人）沙乌耳（河间的勒曷波特人）巴耳哈南（阿革波尔的儿子）哈达得（后来的王，他的妻子是默塔贝耳）9

作为中华民族最大族群的汉族，其丧葬传统历来讲究重殓厚葬，其目的就是表达出对已亡先人的孝爱与尊敬。

恭读宗徒大事录　12:1-11那时候，黑落德已下手磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各布布布伯。黑落德一看到犹太人喜欢，便命人连伯多禄也加以拘捕。