圣经问答（出二三-二四章）

《出谷纪》第23章 问答

内容分为四大主题：正义、公义的社会秩序、安息与庆节、上主的应许与保护。

一、正义的要求

问1：为何不可以随从多数作恶或传谣？
答：因为真理不在于人多，信徒应遵循天主的正义，而不是人的偏私；传播谣言或作假见证，是破坏社会公义，与天主的旨意相违。

问2：对待穷人或弱势者的争讼要特别照顾吗？
答：不可偏袒穷人，也不可歪曲他们的正义；公义必须不偏不倚，无论富贵或贫贱。

问3：遇见仇人的牲畜迷路或受苦，应如何处理？
答：应主动帮忙，领回迷路的牲畜，协助卸载重担。即使是仇人，也要行爱德，这是实践仁爱的重要表现。

问4：为何不可受贿？
答：因为贿赂会使人昏昧、扭曲正义，甚至使义人遭害；信徒必须保持清洁无私的心灵，反映天主的光明与正直。

问5：为何不可压迫外侨？
答：以色列人也曾作过寄居者，应理解外侨的孤独无助，施以怜悯和尊重，这是对天主恩典的回应。

二、安息年与安息日

问6：安息年要做什么？
答：每第七年应让土地休耕，让穷人和野兽得以分享收成的余剩，这是慈善与信赖天主供养的操练。

问7：安息日的目的是什么？
答：为了让人、牲畜与寄居者都能休息，恢复身心，也提醒人一切工作与成就是来自天主的恩典。

三、庆节的安排与奉献

问8：以色列人每年应守几次节期？
答：三次：无酵节、收成节（七七节）、收藏节（帐棚节）。这三节纪念天主的救恩与赐福。

问9：节期来朝见上主，应空手吗？
答：不可空手，应带着感恩的奉献，尤其是初熟的出产，表达对天主的尊敬与依赖。

问10：“不可煮山羊羔在其母奶中”是什么意思？
答：这条禁令反对异教的残忍风俗，同时也象征尊重生命的秩序，不以生命源泉成为死亡工具。

四、上主的应许与训戒

问11：天主派遣的“使者”有何角色？
答：他是天主的代表，带领以色列进入许诺之地。必须听从他，因为他身上带有天主的名号。

问12：天主要如何帮助以色列征服迦南？
答：他会逐步驱逐敌人，不是一年内完成，免得土地荒废、野兽猖獗；这是天主智慧的安排。

问13：以色列人与外邦人或他们的神可以立约吗？
答：绝对不可，因为那会成为陷阱，引诱他们偏离正道，事奉偶像，得罪天主。

问14：若以色列人事奉上主，会得到哪些祝福？
答：他们的饼与水蒙福，疾病远离，妇女不流产、不不育，寿数得以满足，敌人也会惧怕他们。

《出谷纪》第24章 问答

一、立约的准备与宣讲

问 1：天主吩咐谁上山朝拜祂？有何限制？
答：天主吩咐梅瑟、亚郎、纳达布、阿彼胡及七十位长老上山朝拜，但只准远远跪拜，唯有梅瑟可以单独走近上主。

问 2：百姓如何回应梅瑟转述的上主训令？
答：百姓同声回应说：“凡上主所吩咐的话，我们全要奉行。”这是表示他们愿意顺服上主的约。

二、立约的礼仪行动

问 3：梅瑟建造了什么表示盟约的设施？
答：他立了一座祭坛，并为以色列十二支派立了十二根石柱，象征天主与祂选民十二支派立下盟约。

问 4：全燔祭和和平祭代表什么？
答：全燔祭象征全然奉献与净化，和平祭表示与天主和好、感恩及团契。

问 5：梅瑟如何以血确立盟约？
答：他取出一半的血洒在祭坛上，另一半洒在百姓身上，并宣告：“这是盟约的血”，象征天主与百姓之间用生命作保的盟约。

（参照日后耶稣在最后晚餐中说：“这是我的血，为你们而倾流的盟约之血”——玛26:28）

三、异象与灵修经验

问 6：梅瑟和长老们是否亲见天主？发生了什么？
答：他们确实看见天主显现的荣耀，脚下有如蓝宝石的明亮薄板。他们竟未被天主击杀，还能吃喝，表示他们被接纳在天主临在中。

四、梅瑟领受石版

问 7：上主为何召梅瑟独自上山？要给他什么？
答：上主要将刻有法律与诫命的石版交给梅瑟，为教导百姓守约之道。

问 8：梅瑟上山时做了什么安排？
答：他把亚郎和胡尔留在山下主持事务，并指示百姓若有争讼，可向他们求断。

问 9：梅瑟在山上逗留多久？天主的荣耀如何显现？
答：他在山上停留四十天四十夜。天主的荣耀如烈火般显现于山顶，被云彩遮盖六日后，第七日召唤梅瑟进入祂的临在。

✝ 灵修意义简述

盟约的血预示新约中耶稣的圣血，是旧约的影子与预表。

云彩与火焰象征天主的圣容与超越，提醒我们敬畏并信赖祂。

百姓的应允与行动是信仰的模范，也呼唤我们在礼仪中回应天主：“我们愿听从奉行”。

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