首届亚洲福传大会召开

    在圣座万民福音传播部部长伊万•迪亚斯枢机亲自主持的隆重弥撒圣祭中，首届亚洲福传大会正式开幕了。在布满了鲜花、彩旗的会场上，梵蒂冈的黄白两色旗帜和泰国国旗格外瞩目。会场前左右安装的大型电视屏幕上，不断放映着各种礼仪活动，以及为千余名与会代表们指示的圣道礼仪中曲目。在泰国主教团的官方网站www.catholi.or.th 上，直播大会报导。这一网站，将在整个会议期间坚持连续播出。

新任万民福音部长若望．迪亚斯枢机（中）主持“亚洲福传大会”的开幕弥撒。

    开幕式弥撒圣祭开始时，圣座驻泰国大使萨尔瓦多•本纳齐奥总主教宣读了教宗正式任命意大利那波里总主教区总主教克雷申齐奥•塞佩枢机为宗座特使的公文。接着，塞佩枢机发表了讲话。圣座大使为大会带来了教宗的两份珍贵礼物——精美的圣爵和圣体龛。会议期间的弥撒圣祭和十月二十日星期五的朝拜、明供圣体中，都将使用教宗赠送的圣爵及圣体龛。因另有公务在身无法亲临大会的圣座文化部长兼圣座宗教对话委员会主席普帕尔德枢机，向大会发来了贺电表示：“耶稣的历史既不是童话也不是神话，……是实实在在的历史事实……。为此，他超越了文化，是在召叫‘从天涯到海角’的全人类皈依信仰”。

“亚洲福传大会”的泰国代表以传统舞蹈表达耶稣的故事。

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    由亚洲主教团协会主办10月18至22日在泰国清迈召开的「亚洲福传大会」，专注推动教会对传教使命的「重新了解」，并为亚洲的传教工作订出主次。大会官方网站〈www.fabc.org/asian_mission_congress〉解释，这个亚洲大会的主要目的是「帮助基督徒深化信仰，认识他们对传教工作的权利与责任，进而增强传教意识及明白传教的需要」。
    担任大会总协调员的迪亚斯神父表示，基督徒的传教工作已经帮助原住民、妇女及社会边缘人士改善生活。他引用协会档指出，亚洲主教承认有需要以「持续、谦虚和友爱的对话」，在亚洲向贫困的人民、地方文化及多样的宗教传统分享福音。 迪亚斯神父表示，大会希望能在耶稣基督内「庆祝生命和信仰」。
    大会参加者，有亚洲的主教、传道员、司铎、教友领袖、修会会士、青年领袖及其它参与传教工作的人士。来自澳洲、巴西、加拿大、智利、厄瓜多尔、意大利、黎巴嫩、墨西哥、新西兰、大洋洲、英国及美国主教团的修会会士及教友，亦以观察员身分出席。香港教区辅理主教汤汉联同十六人代表团出席。代表团团长、教友总会会长姚秀卿会后对公教报说，她期望把会上提及的家庭福传技巧带返香港。澳门教区黎鸿升主教委派了三位神父及一位修女出席，他们希望汲取各地的经验，反省如何在经济发达的社会传扬福音，并使教会与时并进。

“亚洲福传大会”来自各地的参加者。

    居住在亚洲的三十六亿人，占全球人口六成以上，当中只有百分二点九是天主教徒，为数约一亿零五百万人。其中六千万人生活在菲律宾，一千七百万人在印度。
    在全体大会后，参加者将分为约五十个组别，其下再分成十个小组，分享他们对特定题目的反省。
    会议第一天的工作中，主要以各位长上的发言为主，对亚洲首届传教大会的召开表示祝贺。同时，还介绍了亚洲大陆的传教前景。
    亚洲主教团联盟秘书，菲律宾裔的奥兰多•卡韦多总主教介绍了亚洲的主要特性。指出，亚洲是世界上人口最多、最年轻（年龄在二十五岁以下的人口占50%）、最贫困（世界上三分之二的穷人生活在这里）的大陆。但同时补充说，亚洲大陆具有丰富的精神生活宝藏；亚洲教会本身正在日益走向成熟，甚至向拥有古老基督信仰历史传统的欧洲和美洲大陆，派遣了大批传教士。根据《天主教会统计年鉴》，一九七八年至二OO四年期间，亚洲司铎人数几乎翻番（从27,700增加到了48,222）；修生人数从11,536增加到了29,220（增长了153%）。此外，还应补充上数以千计加入到了传统修会团体中的亚洲圣召。鉴于基督信仰历史悠久的教会团体的司铎和献身生活圣召减少，自然而然便会得出这样的结论，世界教会的未来在亚洲。不久的将来，普世教会的传教使命将交托在亚洲天主教徒的手中。
    这一在亚洲大陆上占“少数”的教会团体所肩负的世界性传教使命进一步说明，亟待探索传教事业的“亚洲之路”。
    这条道路，绝非是不同于西方或者西方教会的地理意义上的概念。而首先需要全体亚洲天主教徒们，勇敢地去发现自身的传教圣召。东道主清迈教区主教Joseph Sangval Surasaring蒙席表示，“通常，我们的教友们都认为，传教只是司铎和修女们的事。本届大会，应帮助他们认识到，还应与所有相遇到的人分享自己所得到的恩典”。正是为了帮助亚洲教友不断树立起更加成熟的传教意识，首届亚洲福传大会期间的每一个下午，都举行分组讨论。与会代表每八到十人一组，提出建议、介绍经验、从而制定具体的计划。清迈市大酒店的整整两层楼，便成了一个巨大的营地。身着印度沙丽、阿拉伯式长袍、泰式长裙或者中式唐装的代表们，围坐在桌前热烈地交流讨论着。
    卡韦多总主教强调指出，亚洲大陆首先需要树立明确的基督信徒身份意识，“为自己的基督信仰感到喜悦和骄傲”。而这种喜悦，还应在爱德、对话与喜乐中不断予以见证。“喜乐”和“见证”两个词汇，是与会代表在发言中引用最多的。为了消除人们的种种疑虑，首届亚洲福传大会总协调人，印度裔的马里奥•萨杜尼诺•迪亚斯神父表示，做传教士并不需要出众的智慧才华，“不需要去‘展示’什么，而是用生活本身去‘宣讲’耶稣是我们的唯一救主”。
    这一切，是通过“讲述自身与耶稣相遇的故事”来实现的。今天下午的分组讨论前，香港教区汤汉辅理主教等部分大会发言人介绍了在香港和中国大陆传播信仰的情况，突出强调了家庭关系以及家庭教育的重要价值。
    菲律宾年轻主教刘易斯•安冬尼奥•塔格列蒙席，在发言中特别阐述了本届大会主题——“在亚洲讲述耶稣的故事：生命与信仰的庆典”中的“讲述”和“故事”的含义。他精彩生动的演讲，博得了全场听众的阵阵掌声。他表示，“讲故事”恰恰是“亚洲”特色的方式。一个有着亲身经历的人，用生活中实实在在的东西现身说法。其重点并不是“理论说教”，而是“有据可查的事实”。为此，亚洲方式实质上就是耶稣的方式——“你们来看看吧”。塔格列主教表示，天主教徒即便是为了做传教士也应“认真倾听天主爱我们，也就是耶稣基督的历史”。当在祈祷和默想中充分吸收后，再在我们的生活中用“语言、文字、照片、录像、行动、沉默、像德勒撒修女那样为穷人服务等……”方式“去讲述”。
    他还提到了亚洲大陆十分普遍的对天主教会的迫害，指出，“仍然有人试图压制历史、压制耶稣的历史”。“耶稣倍受羞辱的生命最后时刻，原本是他的历史的结束”。但是，天父并没有中止通过他和他的教会“继续讲话”。塔格列主教最后向与会者们发出了邀请，“你们去继续向所有人讲述（耶稣）的故事”。
    会议第二天清晨六点，各种活动就开始了。今天的主题是“耶稣在亚洲宗教中的历史”，充分理解基督向各大宗教追随者们“讲话”的方式。同时，也要揭示出基督为其它宗教奉献生命的满全的方式。
    与会代表挤满了大厅，参与当日的早课祈祷。其间，畅叙天主-光明，从创世、照亮了整个受造物的光明，一直到宗教。手持灯盏的泰国舞蹈家们，翩翩来到了熄灭了灯光的大厅里。接着，一些身着民族服装的青年将象征着盟约之柜的箱子抬进了会场。最后，一名举着象征着基督光明的复活蜡的修士缓缓进入大厅。每一个动作，都代表了一段圣咏。
    由曼谷总主教区总主教米猜枢机主持的弥撒圣祭随之开始。在讲道中，泰国东北部乌隆他尼教区主教George Yod Phimphisan蒙席重申了亚洲主教会议后宗座劝谕《教会在亚洲》的教导，激励信徒们“发现我们与其它宗教的许多相似之处”，从而展开“和平的”对话。但是，他还要求所有人不要“孤立地”生活，应承担起“做基督亚洲容颜”的责任。
    在亚洲，此类自我孤立的现象十分普遍。特别是因为各大宗教（佛教、印度教和伊斯兰）在亚洲的广泛流行，几千年来深深地影响到了亚洲许多文化的形成。身为“少数派”、加之害怕被贯以“强迫改教”的罪名，导致基督信徒们甚至害怕宣信自己的信仰。在此仅以泰国为例，每年，数以百计的天主教徒在结婚后便放弃了基督信仰。因为，他们的妻子或者丈夫是佛教徒。他们更喜欢平静的生活，而不是在家庭内部展开对话或者作出见证。
    各大宗教所蕴涵的文化成分使许多亚洲神学家趋向了一种理论，那就是不再强调传教和宣讲，将基督的救恩相对化，并将其它宗教推崇为与耶稣基督的“道路”并列的“救恩之路”。为了纠正这种错误的观念，先教宗若望•保禄二世在当时的信理部部长拉青格枢机（今天的教宗本笃十六世）的帮助下，于二OOO年发表了《主耶稣Dominus Jesus》通谕，重申耶稣是普世唯一的救主、是教会唯一的救主。恰恰是在亚洲（印度和斯里兰卡），某些神学家对这一通谕有所保留。
    为此，Yod主教还提出了十分具体的建议，邀请大家与其它宗教的信徒增进交流、相互了解、彼此赞赏、分享、合作。此外，他以若望•保禄二世为榜样指出，先教宗“努力谋求同其它宗教领导人交流、与他们展开对话……。若望•保禄二世的葬礼上，许多宗教团体的代表纷纷前往吊唁、致意。这是一次没有先例的重大事件”。
    主教还建议以历史上前仆后继的伟大传教士们——方济各沙勿略、孟高维诺、利玛窦、罗伯特•德诺比利为榜样。他们对文化与宗教有着深入的认识了解，但同时他们又“充满了对基督的挚爱。……为了更加认识基督、更加深深地爱基督、更加密切地追随基督”而奋斗。
    为了战胜“自我孤立”的倾向，基督信徒们应该认识到，“基督也在其它宗教中讲话”。当天的会议内容，充分体现了这一主题。首先，孟加拉国国的穆斯林信徒，致力于发展的国际性组织“Asian Muslim Action Network”秘书阿卜杜斯•萨布，介绍了与基督信徒和基督信仰团体的合作经验。表示，基督信徒“更关怀穷人”。他还以海啸为例，灾难发生后，基督信徒于第一时间出现在灾区、并坚持恪守承诺支持灾民的救援与重建工作。
    日本的Tanaka神父谈到了自己研究佛教的经验和感受。最后，终于在道明会士的感召下皈依了基督信仰、并成就了做一名道明会士的圣召。
    接着，皈依了基督信仰的印度教徒梅侬做出了见证。他失去了工作、举家陷入了窘境。他在印度教的寺庙中不停地祈祷，却没有找到任何答案。为了自己和家人，他终于摆脱了自杀的诱惑，并阅读了印度教的圣书，从中看到了一个‘预言’。最后，一名神职人员告诉他“只有耶稣”才是这一预言的化身。于是，他成了一名基督信徒，并热衷于传教工作。现在，他是神恩运动团体的成员。

印度兰契总教区的的泰莱斯福尔•托波枢机在“亚洲福传大会”上演讲，探讨部族教会在印度中部的历史及发展。

    印度主教团主席托波枢机介绍了自己家乡村子里的信仰皈依的故事。今天，数以百计的部落村民都已经成为天主教徒、司铎、修会会士、修女。
    会议尚未讨论的一个问题就是宗教冲突。出席首届亚洲福传大会的代表们，都对印度、巴基斯坦、中东、东南亚等席卷亚洲各地的宗教冲突感到担心。但是，大家也都一致强调，此类冲突实际上是政治性质的、与传统宗教灵修没有任何瓜葛。此外，还缺乏“批评”、“洁净”。过分强调了对其它宗教信徒所恪守的价值观的赞赏，却对其有限性、错误反思不够。