实际上，理想与现实差距太大了，心中产生了一种落差，很痛苦，这种考验，让我再一次回到修道初衷。我常对教友和修士们说：当我们看了、听了、闻了，不要立时就表达。

很多的人在遇到生死离别的打击时，抱怨天主不公、甚至因此远离了天主，但张老师不仅没有如此，而且在信仰内，在对天主的信赖中获得了一份承受痛苦、接纳现实的力量，这就是信仰带给他的宝贵礼物。

传宗接代观念成为一些乡村（特别是贫困乡村）生存的渴望与动力，其恶果是拐买妇女儿童屡禁不止，性别比例严重失调，JS省北部一带流传“只要云南在，不怕没后代”的恶俗调侃，则为拐卖妇女以达到传宗接代之目标的现实写照

马克思主义认为，宗教不能脱离社会而存在，要从社会生活的现实基础中研究和分析宗教的根源，不能单纯用精神性的因素去解释宗教现象。

（参阅：创卅七-四七）7.在基德红身上，我们看到青年人的诚恳，青年人不愿粉饰现实的态度。当上主的使者告诉基德红：上主与他同在，他回答说：「如果上主与我们同在，我们怎会遭遇这些困难？」

刚开始，袁会长极难接受此事，后来渐渐地在基督爱仇的感召下，慢慢地调整了心态，接受了现实，宽恕了这位曾经的知己，而且每天为这个人向圣母念一句：“罪人之托，为我等祈。”

直到2008年，父亲被查出肝硬化、肝腹水晚期，医院已经判了死刑，弟弟们很是痛心，觉得还没有尽孝，父亲就要走了，从内心不能接纳这个现实。当时我在张家口宣化，弟弟们在医院照顾父亲。

三、让教友最欣慰的事情今日教会所面临的现实处境，既有社会的巨大变革所带来的一系列政治、经济、文化、伦理等的冲突与挑战，也有教会自身的角色定位、伦理评判、价值取向等方面的分歧与碰撞，教会正经历着比过往任何时期更为严峻的考验

被迫移民的现实也是个复杂的议题，谁都没有现成的解决方案。我要重复：为了克服对移民的偏见，也为了让我们坚硬的心变得柔软，我们必须试着去聆听他们的故事。我们要让他们每个人都能说出自己的名字、自己的故事。

爷爷生前的愿望成为了现实，赵神父说：这件事对我影响很深，我感觉这是一个奇迹，天主俯听了他的祈祷。