（弗4：29）造就人的话是：传扬天主的福音让人得救，访贫问苦安慰解忧，劝勉冷谈教友使其热心帮助罪人弃恶从善，鼓励他人积极向上……要像圣保禄宗徒那样，凡有益于你们的事，我没有一样隐讳的

最后，墨瑟奥修士忍无可忍，禁不住抗议说：这么贫乏的处境实在不能称为宝贝，既没有台布又没有餐刀，没有碟子，没有汤碗，没有房屋，没有餐桌！

要望弥撒就要有神父，若没有神父，就没有其他办法了。为此，进堂就是为了望弥撒、看神父来的，这样由天主教衰变成神父教了。一旦没有神父，时间长了，教友的信仰也就死了。

后经教父，尤其经奥斯定（354-430）以及中世纪以来神学家们的发挥，教会遂确定宣称，天主乃是从完全的无中创造出一切；即宇宙被造出之前，没有任何物质存在，连时间和空间也没有，而只有天主，以及他的道，他以发出话语

路两旁没有石头，就用编织袋到几十米处的山上去挑。那是1997年7月中旬，遇高温炎热天气，教友个个都汗流浃背，从早到晚地挑石头，肩上磨破了皮，脚上起了泡，但没有一个叫苦叫累的。

没有了，给日本鬼子烧掉啦。老大娘回答说。后来就没有盖起来？哪有钱？当年的那个陈修士和高神父的坟还在吗？大娘愕然：你怎么知道我们这里有过陈修士和高神父的？司机笑笑，答非所问地说：你能领我们去吗？

一、“盗墓偷尸”说耶稣若没有复活，尸体为何不翼而飞？有人认为是信徒们盗走了尸体。此说首先来自当年宗教领袖的杜撰。

看着八十多岁的老人慈祥的笑容竟如小孩子的面容那般可爱，我的心顿时暖暖的，让这个从来没有出过远门，没有见过这么多“大人物”的我少了些许拘束感。

一些没有神父的小堂口教友则赶到大堂口参与弥撒。自从天主教传入中国，这个优良的传统一直保持着。外地客人实在没有亲朋好友的，一般由堂里负责安排食宿，所以不存在投宿何处的问题。

以前没有意识到烟味对不抽烟的人来说有多讨厌，2005年底赴美学习，因为诸多场合不能抽烟，自己就憋了1年多没抽（当时没想戒）。