庄严隆重的节日气氛背后

    按照教会的礼仪安排，一年里我们有许多庆节要过，其中二等节日8个，一等节日4个。特别是四大节日，在教友们看来不亚于过春节，每个堂区都要张灯结彩，贴标语，演节目，唱圣歌，奏圣乐，以增加节日气氛。教友们则提前到堂里办告解，清扫卫生，布置堂里堂外。有亲戚朋友住在偏远地方的，派人去接来一同过节。一些没有神父的小堂口教友则赶到大堂口参与弥撒。自从天主教传入中国，这个优良的传统一直保持着。
    外地客人实在没有亲朋好友的，一般由堂里负责安排食宿，所以不存在投宿何处的问题。记得上代教友们说，我们堂区解放前设有客房，专门招待远来的客人，不分教里教外。节日期间，村里的教友大户人家还要拿出几十石粮食和相当的银钱施舍穷人，所以每年四大节日，我们村的教堂里总是挤得满满的，有教友，还有很多的教外人。庄严隆重的礼仪和节日氛围，以及教友们的爱心奉献，给方圆几十里的人们留下了极好的印象。因此，每逢大节日，领洗的人很多。二十多年过去，村子由原来的几户教友逐渐发展成为拥有1700多口教友的宗教大村，同时周围的不少村庄也建起了堂点。到1927年教区成立时，我们堂区竟成了教区的四大总堂之一，下边还设有本笃分会、若瑟分院、教会男女学校、眼科诊所等。那时的天主教会在当地的影响力非常大，直到现在，人们一谈起老张神父、李德功大会长，无不交口称赞。
    然而，这种优秀的传统在近些年，却渐渐地销声匿迹了。节日照常庆贺，气氛不减当年。可弥撒结束后，人们涌出教堂，只顾着个人往家里走的时候，那些路远又没有亲朋好友的外地客人，却孤零零地站在堂院里，无人理睬。这时候的堂区由于房屋紧张，已没有了客房，所以这些人的食宿成了问题。
    去年圣母升天节晚上，教友们念完晚课，都围在临时搭建的舞台周围，观看精彩的文艺表演。由于演出时间较长，有邻村刚领洗不久的一对中年夫妇，想找个教友家休息一会儿，可是又不敢说，因为他们谁也不认识，教友们也无人理会他们。等到节目结束，已经是晚上11点多。回到家里，媳妇告诉我，她把这两个新教友领到了我们家休息，并嘱咐他们，以后来村里或堂里，没处落脚就来找她，在我们家吃住随便。她的热情招待，使这对夫妇很受感动。
    在这里，我无意炫耀自己的人做得如何好，而是看出了一个令人悲哀的问题：偌大一个堂口，上千的教友，对教友夫妇的需要都没有看到吗？假如有更多的外地教友或慕道者来过节日呢？这里折射出一个不容忽视的问题：透过事件，我们看到的是当今相当一部分教友的自私和冷漠。他们热心是因为怕自己下地狱，对于别人的需要很少想到，好像这与他们无关，很少想到节日的涵义和自己应有的精神；他们更忘记了耶稣审判人类的标准：“我饿了……我渴了……我坐监……凡你们对这些弟兄中最小的一个所做的，就是为我所做的。”（玛25：35-45）
    我们该清楚，外地教友或教外朋友，他们是怀着对天主的爱，对教会的依恋来过庆节的。他们看到我们，就像看到了自己的亲人，就像回到了家。他们到了教堂，朝拜赞美天主，汲取恩宠，分享基督的生命。弥撒后，延续节日的气氛，在生活中进一步感受到天主的临在。要知道，这对于丰富他们的灵性生命，坚固他们的信仰有多么重要。然而，他们看到的却是另外的景象。想想看，我们与当年的法利塞人又有什么区别！
    这几年我不时地听到这样的消息，不少慕道者在天主教领了洗，几年以后甚至几个月后便跑了，原因就是他们没有在教会内感受到爱。天主把他的爱白白赐给了我们，我们却用自私、冷漠对待他的儿女，对待他，这样的节日庆贺，这样的热烈隆重失去了瞻礼本来的意义。
    “这民族用唇舌尊敬我，他们的心却远离我”（谷7：6-7）“不是凡向我说‘主啊！主啊！’的人，就能进天国，而是那承行我在天之父旨意的人才能进天国。”（玛7：21）
    圣母在世界各地的显现中，屡次流着泪甚至流着血哀求我们不要心硬，要悔改补赎，每次面对祭坛上的耶稣和他身旁的圣母，我们该作何感想？天主先爱了我们，甚至舍弃了自己的性命，他要求我们在现实生活中，在那些卑微弱小的弟兄姊妹身上，彰显他的爱。我们一定要在生活中用爱的行动为他解渴，为他托起那压在他身上的十字架，为他拔去他圣心上的利刺。
    离开了爱的行动，就没有真正的信仰果实。
    但愿我们在赞美天主的同时，把他赐予我们的恩宠，与周围的弟兄姊妹分享，无论教内教外，均应该多一份温暖，多一份关怀，多一份体贴，多一份真爱，把基督的福音，通过宣讲和爱的实践，传播出去。
    庄严隆重的节日庆贺，伴随着温馨的爱的奉献，这才是过节日应有的精神。