节目制作与媒体产品的趋势－包括动画影片及电动玩具－都美其名为娱乐，实质上则是带有刺激性的暴力和反对社会道德的人物或乏味的人类性行为的节目，更令人厌恶的是，这些节目是针对儿童及青少年而制作的。

不仅教友知道，外教人知道，就连反对天主教的无神主义者也知道，甚至对圣方济各大加赞扬。马列主义的创始人恩格斯居然说：如果每人都和圣方济各一样，世界就不需要革命了。

要把微笑留给他人，包括曾经反对和伤害过自己的人。别在背后议论他人的不是，要学会寻找别人的优点。当你给别人一片蓝天时，自己会觉得轻松、快活，那时你也将会获得一片晴朗的天空。

在经历1551年落入法国海盗之手，以及1762年被英国占领十一个月之后，哈瓦那实施反对殖民的捍卫计划，成为「新世界」中最坚固的城市。

教宗方济各首先谈到一个自相矛盾的观点：在现代化的几百年来，基督信仰、它的喜讯和它对人类生活的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是也常常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。　　

这是反对邪恶的「内心战争」。已经有很多战争了，倘若我们没有能力发动战争对抗罪恶，发动战争有什么用处呢？「这包含对残杀同胞的仇恨及引发的谎话、对所有形式的暴力、对武器扩散和非法买卖勾当都『说不』」。

耶稣以他治愈的慈悲来反对牲口市场及钱庄处的龌龊。这才是真正的净化。他来不是为了破坏，他也不是带着刀剑的革命而来，而是带着治愈的恩宠而来。他献身与那些由于自身的疾病而被遗忘在社会边缘的人。

在弥撒讲道中，教宗则多次提到亚西西精神，这个精神自从先教宗在1986年发动全球各大宗教领袖在这里为世界和平祈祷后，已经逐渐传遍世界各地，抗拒暴力的思维，反对妄用宗教之名作为行暴力的借口。

当一个人用理论化的东西去宣讲耶稣，也一定更容易引起别人的疑问或不信，甚至反对。理论化的宣讲，空洞苍白，死板僵硬，怎么能引起人们的兴趣？

昔日，连那些反对他的法利塞人和黑落德党人都承认说：师傅，我们知道你是真诚的，按真理教导天主的道路。（玛22：16）我们在言语上要效法我们的主，活出基督的真诚来。