学会宽容
2012-07-27 11:04:10 作者：杨满康 神父 来源：《信德报》2012年7月19日，第26期（总第497期）
在日常生活中，与同事、朋友相处时，难免会发生一些误会或矛盾。此时我们千万别一味指责他人的不是，要静下心来找自己的不足，然后冷静处理。
善待他人，学会宽容，这是中华民族的传统美德，也是我们做人的基本准则。要把微笑留给他人，包括曾经反对和伤害过自己的人。别在背后议论他人的不是，要学会寻找别人的优点。当你给别人一片蓝天时，自己会觉得轻松、快活，那时你也将会获得一片晴朗的天空。俗话说：“宰相肚里能撑船，将军额头跑得马”，“退一步海阔天空，忍一忍风平浪静。”这是君子的作风，是智者的行为。
著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。
早在14世纪，“宽容”一词就在法语里出现了。本义是指对于某种自己不赞成的事物，出于宽厚忍耐而表示容许容忍，并不加以禁止、阻碍或苛求；或指容许、容忍他人与自己不同的感情、思想、习惯、行为等内心情绪。伏尔泰这样说：“宽容从未挑起内战烟火，偏执却能造成尸横遍野。”法国著名诗人雨果认为：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”从心理学角度看，任何想法都有其来由。宽容就是在别人和自己意见不一致时，不要固执己见。了解对方想法的根源，找到他们提出的意见基础，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和经验，积极汲取其精华，消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。
事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导。《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”， 孔子的“己所不欲，勿施于人” 。思想家斯宾诺说得好：“人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服的。”
没有人道，没有宽容，那么人类世界必然只有残暴，残暴灭掉的也仅仅是肉体而已。而“冤冤相报”从来都是没有尽头的。古今中外多少现实告诉我们，一个国家一个民族的宽容程度，决定了这个社会这些民众的文明与和谐的程度。
对于宽容，圣经中也有着类似的阐述：在玛窦福音第五章到第七章所记载的真福八端中，详尽地记录了基督先后对宽容思想所做的专门论述：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告；你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不要论断人，免得你们被论断；所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。这些在当时被人所不齿的理念，经过基督的诠释和重提又重新在人们的心灵中产生了震荡。即使在十字架上，基督还发出呼吁：“父啊！宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（路23：34）基督将宽容的精神因他无限的牺牲和对全人类的爱达到了顶峰，同时宣告了天主对人类的救赎与宽容。耶稣基督就是以自己的实际行动，使人体会到宽容的真正含义。《圣经》上说：“你若在祭坛前，要献你的礼物时，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事，就把你的礼物留在那里，留在祭坛前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。当你和你的对头还在路上，赶快与他们和解，免得对方把你交与判官，判官交给差役，把你投在狱里。”（玛5：23-25）这些训诲，隐含着这样一个道理：善于宽容别人的人，他在宽容别人的过程中也得到了别人的宽容，同时也得到天主的宽容。
宽容是一种宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。生活中，与人为善，严以律己，宽以待人，构建与人和睦相处的和谐关系。然而，有的人却不懂得宽容，与人相处总喜欢伸出两只手指去谴责，容不得别人有半点污点。同事朋友间难免有矛盾、有争执，家庭中夫妻诟骂、兄弟阋墙、婆媳失和等也不鲜见。有时候走在路上，无意中被别人碰了一下，虽无大的妨碍，却要与人争执半天；到商店买东西，遇到态度不好的售货员，心里窝火就跟人吵起来……如此一来，对别人的抱怨过大，周围就再也看不到真诚的笑脸；对自己的宽容过多，定会导致曾经有过的错误一犯再犯。
俗话说：“处事让一步为高，待人宽一步是福” 。因此，在别人失意和失败时多一份宽容，少一点苛求，收敛残梦，这是必要的。当自己得志时，多一点谦虚，少一些盛气，对身边的人也是一种鼓励。
愿我们所有基督徒都多一些宽容，也就多一份理解，多一份信任，就多一份友爱。不管是现实社会还是网络社会，我们要学会宽容，才可以化解这个世界上的一切矛盾，化干戈为玉帛，社会才能得以和谐安宁，才能得以健康发展。
善待他人，学会宽容，这是中华民族的传统美德，也是我们做人的基本准则。要把微笑留给他人，包括曾经反对和伤害过自己的人。别在背后议论他人的不是，要学会寻找别人的优点。当你给别人一片蓝天时，自己会觉得轻松、快活，那时你也将会获得一片晴朗的天空。俗话说：“宰相肚里能撑船，将军额头跑得马”，“退一步海阔天空，忍一忍风平浪静。”这是君子的作风，是智者的行为。
著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。
早在14世纪，“宽容”一词就在法语里出现了。本义是指对于某种自己不赞成的事物，出于宽厚忍耐而表示容许容忍，并不加以禁止、阻碍或苛求；或指容许、容忍他人与自己不同的感情、思想、习惯、行为等内心情绪。伏尔泰这样说：“宽容从未挑起内战烟火，偏执却能造成尸横遍野。”法国著名诗人雨果认为：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”从心理学角度看，任何想法都有其来由。宽容就是在别人和自己意见不一致时，不要固执己见。了解对方想法的根源，找到他们提出的意见基础，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和经验，积极汲取其精华，消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。
事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导。《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”， 孔子的“己所不欲，勿施于人” 。思想家斯宾诺说得好：“人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服的。”
没有人道，没有宽容，那么人类世界必然只有残暴，残暴灭掉的也仅仅是肉体而已。而“冤冤相报”从来都是没有尽头的。古今中外多少现实告诉我们，一个国家一个民族的宽容程度，决定了这个社会这些民众的文明与和谐的程度。
对于宽容，圣经中也有着类似的阐述：在玛窦福音第五章到第七章所记载的真福八端中，详尽地记录了基督先后对宽容思想所做的专门论述：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告；你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不要论断人，免得你们被论断；所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。这些在当时被人所不齿的理念，经过基督的诠释和重提又重新在人们的心灵中产生了震荡。即使在十字架上，基督还发出呼吁：“父啊！宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（路23：34）基督将宽容的精神因他无限的牺牲和对全人类的爱达到了顶峰，同时宣告了天主对人类的救赎与宽容。耶稣基督就是以自己的实际行动，使人体会到宽容的真正含义。《圣经》上说：“你若在祭坛前，要献你的礼物时，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事，就把你的礼物留在那里，留在祭坛前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。当你和你的对头还在路上，赶快与他们和解，免得对方把你交与判官，判官交给差役，把你投在狱里。”（玛5：23-25）这些训诲，隐含着这样一个道理：善于宽容别人的人，他在宽容别人的过程中也得到了别人的宽容，同时也得到天主的宽容。
宽容是一种宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。生活中，与人为善，严以律己，宽以待人，构建与人和睦相处的和谐关系。然而，有的人却不懂得宽容，与人相处总喜欢伸出两只手指去谴责，容不得别人有半点污点。同事朋友间难免有矛盾、有争执，家庭中夫妻诟骂、兄弟阋墙、婆媳失和等也不鲜见。有时候走在路上，无意中被别人碰了一下，虽无大的妨碍，却要与人争执半天；到商店买东西，遇到态度不好的售货员，心里窝火就跟人吵起来……如此一来，对别人的抱怨过大，周围就再也看不到真诚的笑脸；对自己的宽容过多，定会导致曾经有过的错误一犯再犯。
俗话说：“处事让一步为高，待人宽一步是福” 。因此，在别人失意和失败时多一份宽容，少一点苛求，收敛残梦，这是必要的。当自己得志时，多一点谦虚，少一些盛气，对身边的人也是一种鼓励。
愿我们所有基督徒都多一些宽容，也就多一份理解，多一份信任，就多一份友爱。不管是现实社会还是网络社会，我们要学会宽容，才可以化解这个世界上的一切矛盾，化干戈为玉帛，社会才能得以和谐安宁，才能得以健康发展。