再后面就是三个小鬼，是营长的儿女，狰狞的形象跟女鬼相差无几。竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞，摄影不挡怨魂悲！纸里包不住火，坏事传千里，怪事就更是风流水转，无际无边！

螭(chī)，也是传说中龙生九子之一，乃一种无角之龙，嘴大肚大，能容纳千吨水，宫殿房檐排水口有时亦用其形象。这种龟趺螭首的高大墓碑在皇帝陵寝等处非常常见。官员六品以下许可用墓碣，即方趺圆首之墓石。

耶路撒冷的肖像似乎唤起母亲的形象。依撒意亚先知书（49：18-29及54：1-3）的预许启发了这一联想：犹大的土地上出乎意外地充满了曾遭受屈辱，被放逐，而又回归的犹太人。

有时，天主教义被描绘成一个压抑我们自由的生活形象，好像与我们对幸福和喜乐的愿望背道而驰。但是，这绝不是真的！基督徒是真正幸福的男人和女人，因为他们知道自己不是孤独的，而是被天主的手臂所支持的！

无限城市是一个形象的描述。这样巨大的城市很多是自生型膨胀的，如内罗毕、约翰内斯堡，扩张着简陋的棚屋区，城市中本地人与外来人分隔开来，庞大的年轻移民在感到被拒绝时，他们的反应往往是暴力。　　

由此看来，这两个形象，正代表着信者对基督的印象。按一般理解，圣周由圣枝主日开始，在复活主日完成；但圣周的礼仪意义，与一般所理解的不一样。

中国大陆的教会可以给他们一些善意的劝告和积极的建议，要代表中国的形象发出声音，这样争取整个世界对中国社会改革开放发展的理解、支持和同情，对此教会是可以做到的。

最令中国佛教界不能容忍的是,日本帝国主义竟然把侵华战争说成是弘扬佛教的圣战,是为了实现八一宇①的理想,对日本国内一些反对侵略战争的佛教宗派则予以迫害和镇压,严重玷污了佛教和平、慈悲的形象。

一位司铎被召把基督作他一切行为的模范，无论他做什么都应反映出基督的形象，这要求福音精神充满他整个的存在。

在人生的道路上，有人把善与恶的抉择形象的比喻为善狼与恶狼的对峙，永无止战之时……这两只狼就驻足于我们的心灵深处，它们是一对双生子。