我们来演奏，不是为激化矛盾，而是为了平抚心灵，以我们特别的方式，很纯粹地致哀，汪淳说，不是哭啊闹啊，而是很文明而克制地表达着自己的情绪。

人人都有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，即使我们努力克制，有时候也控制不了自己的情绪，负面情绪常常会给夫妻感情、婆媳关系、妯娌之间带来麻烦，有时别人也会把负面情绪倾泻在我们身上，不要拒绝自己的情绪，把情绪当成自己的朋友

也有许多了解他的朋友们以丰厚的赏报邀请他为社会音乐服务，但他终究克制诱惑，婉言拒绝，宁愿免费服务于教会团体，做我们的老师，始终保持对主耶稣的忠信！为此，我们更多一份深深的爱戴与尊重！

有一位年长的智者邀请我们承认某些局限，并学会在适当时候克制自己：「你也要教训青年人在一切事上要慎重」（铎二6）。要是奉行青年至上的思想，或是以不成熟的态度鄙视年长的人或另一个世代的人，都没有助益。

然而骄傲自负还是会涌现出来，求神克制。能力在祂手中。”（《梦日记》60～78）对于一个基督徒来说，神就在他的心中。走笔至此，忽然想到蒋中正先生的一桩小事。

因为人之本性就如一匹野马，如不加克制和管教它很难让人存留在天主的爱内。王惠勇便是利用这种身体上的克己来修炼自己、爱主爱人、复兴教会。

但我坚持下来了，是主克制了我的骄傲、软弱、私欲和肉情。治愈了我的痛苦和忧伤，赐给我勇气、信心和力量，带领我走过一个又一个沟沟坎坎。

我今痛悔，求你饶恕，赐我圣宠，加我神力，使我克制往日贪想世福的偏情，一心效法你的甘贫。阿们。第五日想圣婴的身苦天主是全善的,要救人类,不需受苦,只起一个意思或说一句话,就能成功。

弗罗斯特在清教主义传统中，一种向下的、死的恐惧，因为焦虑所以多细节，在题材中自足，在极度克制的、小心翼翼地在叙述的饱和感中收回下滑的冲动，他并不信教，但因此却多了一层难言的撕裂感。

3、善用得神恩的方法圣方济各·撒肋爵在他的《成圣捷径》一书中，告诉我们为修德行，在诸多方面都要下功夫，要热心祈祷、乐于助人、克制欲望、谦卑温和，在交友、娱乐等各方面也要保持谨慎、躲避诱惑，还特别为我们论述了勤领圣事的重要性