另一位是耶稣会士Fr.VictorSalanga，一位严谨的学者，脾气倔强。如果有人上课没有带圣经，他就让该人离开教室，不留情面。如果学生达不到课程要求，他绝不会通融让这样的学生通过他的科目。

小孩子喘着气说：“耶稣会治病，好多病人都被他治好了，他现在要从这里路过，我要去叫我妈妈，让他也治好我的妈妈！”

难道耶稣会拒绝爱那些不同信仰的人们吗？德蕾莎修女一直在为“宗教的合一”祷告，在她看来，所有人信仰的神，都是上帝。　　德蕾莎修女从不论断人，她牢记圣经的话：你们不要论断人，免得你们被论断。

但是1610年，利玛窦去世后，接任他的龙华民神父，却对利玛窦的思想和传教方法持有不同态度，他在接任中华耶稣会总会长后，极力主张废除天、上帝、天主等词，认为容易使人联想到中国文化中本有的神祗，因而对至高者产生误解

我加入耶稣会是因为他们的传教圣召打动了我、他们总是走向边界。我没能去成日本，但我始终觉得，宣讲耶稣和祂的福音总是要走出去、迈开脚步。您反复重申“走出去的教会”。

13世纪时，拉丁礼天主教会进入中国，方济各会士在北京建立总主教区，教会一度得到很大发展，但当16世纪耶稣会士进入中国传教时，并没有在北京发现信徒。

它设在原十六世纪耶稣会执掌的克莱蒙中学的建筑群中间，周围环绕着法兰西学院、索邦大学、先贤祠等著名建筑物。同邻校亨利四世中学一样，这所高中以其出色的教学质量和最优秀的学生而闻名。

接到罗马的准允之后，耶稣会士徐宗泽神父受命负责将三民主义编印成教会学校的教材，并获得政府部门的批准。

但是1610年，利玛窦去世后，接任他的龙华民神父，却对利玛窦的思想和传教方法持有不同态度，他在接任中华耶稣会总会长后，极力主张废除"天"、"上帝"、"天主

对于我们来说，第一位成功在中国明朝传播基督教的耶稣会士利玛窦（MatteoRicci）就是他的学生（利玛窦称之为丁先生，因为拉丁文Clavius的意思是钉子），利玛窦和徐光启翻译的《几何原本》所依据的就是他评注的十五卷本