他结束在旷野四十天的生活时，更以身作则，反驳撒殚说：「人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语」（玛4:4）。所以，真正的禁食是为了领受那「真正的食粮」，即实践天父的旨意（见若4:34）。

他还特别安排不和的学生在弥撒中去奉献饼酒，让他们在主的台前相互握手言和，请求对方宽恕……神父教导我们要信靠天主，常常告诉我们：“不要怕，只管信，要经得起天主的考验，做天主的好儿女，也要孝爱圣母和大圣若瑟

在用五饼二鱼饱数千人的奇迹之中，基督只强调了给予服务，不区分信仰。（路9：12-17）如近代诞生的国际明爱，只代表教会从事专业的服务社会，见证信仰，从来不参与传教事务。

“他们每天都成群结队地前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食。”（宗二46）“他们或挨户施教，宣讲基督耶稣的福音。”

他们可手持十字架、蜡烛、乳香炉，递送饼、酒和水，甚至可充任非常务（特派）送圣体员[85]。101.正式任命的读经员（lectorinstitutus）缺席时，可指派平信徒宣读圣经。

（玛7：7～9）神还举例说明：“你们中间有那个人，儿子向他求饼反而给他石头呢？或者求鱼，反应给他蛇呢？你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人？”

尤其是在弥撒中这样做，以便祂能像甘露一样降临到并圣化为圣祭用的饼酒。但还有另一个方面，对我们来说是最重要和最鼓舞人心的：是圣神赐给我们真实的祈祷。

答：刻哈特子孙负责至圣之物，包括约柜、供饼桌、灯台、金祭坛等。他们的任务最神圣也最危险，因任何人若未按规定接触圣物都会死亡。因此，在起营时，必须先由亚郎和他的儿子将圣物包裹妥当，刻哈特人才能搬运。

答：他要被带到会幕前，举行完整的献祭礼仪，包括（6:13-17）：一只公羔羊作全燔祭，一只母羔羊作赎罪祭，一只公绵羊作和平祭，一篮无酵饼和薄饼作素祭，附加奠祭。

今日已无人置疑，「只以饼形领受共融的圣事，也是完全地领受了圣事」的教义原则；因此，梵二大公会议允许在某些情况下，可以兼领圣体圣血，因为这样能给予信友特别机会，经由更明显的圣事标记，深入了解他们所参与的奥迹