我想会在将来教区的工作中要重视宗教如何在社会上去发展，如何充分地发挥宗教的社会本能，如何去在社会上实践信仰，为人去服务，这个方面会有一个新的起点。学习期间，各个宗教人士之间的交流有一些，但是不很多。

正因为这样，所以胡锦涛总书记在十七大报告里提出，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。胡锦涛总书记这样一个讲话是一种非常英明、非常正确的表示。

但中国的基督教并未从礼仪之争的阴影下走出来，也，未能很好地发挥梵二大会议的精神，创造性开拓基督教与中国文化融和之路。其二，晚清以后，基督教与西方外来的政治势力相联系，从根本上抛弃了利玛窦的路线。

它让深藏内心的自由得以发挥动力，跳出紧逼的实用层面，让人超离奴役人的物质价值，向更高的境界开放，正所谓静时日月长，坐中乾坤大。此外，宗教也是文化的一个主要资源。

圣召在减少，福传的人数上不去，我们都需要反省；而圣经学习上，我们应该学习基督新教的传教热情和方法，人人传福音，发挥教友的作用，教友是教会的希望，没有教友我们就没有希望。

关于这个领域其实现在中国研究院刚刚和曹德旺先生资助的合约研究中心，我们刚刚达成一个合作协议，希望能够在宗教领域，特别是宗教慈善这个领域上能够做更多有意义的探索性的研究，特别是让我们宗教机构目前已有的能量，如何更充分发挥出来，让他们在我们国家目前整个社会服务当中去发挥它特殊的作用

因为身体的一切肌肉都是松弛的时候，就可利用梦来通过想象力和想象力巨大的活动，作为在内部刺激生命器官——想象力所发挥的活动在这样的状态中往往会上升到心理的激动，入寐以后，当刺激是最需要时，通常想象力却更为活跃

二、发挥平信徒在福传中的作用　　　　高神父在山西绛州一带之所以能顺利而成功地展开传教工作，并奠定了山西教会的基础，除了他虔诚热心的依靠天主相帮之外，也与绛州段、韩两大家族的鼎力支持是分不开的。

另外，超性的恩宠不能赐予抽象的人，而是天主所爱的具体的某人身上，同时按照不同生活方式发挥不同的效能，因此：a、赐予基督徒的超性爱德为基督徒的爱德（ChristianCharity）b、赐予修道者的爱德称为修道者之爱

当圣依纳爵要求我们发挥创造力时，他告诉我们：要看地点、时间和人物。规则、章程固然重要，但始终要考虑地点、时间和人物。这是创造性和社会正义的挑战。这就是社会正义的建立方式，并不是社会主义理论。