但是，耶稣却为我们走了出来，为我们复活了，祂把生命带到死亡之地，在石头封过的地方展开新的历史。祂既然推开了坟墓入口的石块，就能挪开堵塞心灵的石头。为此，我们不可以认命屈服，不可以拿石块来压抑希望。

在教堂的右侧，有一块顺治皇帝赐封的石碑（1657年）；在其左侧，有清康熙皇帝的容教诏令（1692年）。康熙还亲笔题匾两幅：“通玄佳境”（1675年）、“万有真原”（1711年）悬挂在教堂正门的上方。

要切实做好新冠肺炎疫情防控工作，落实党中央“疫情要防住、经济要稳住、发展要安全”的明确要求，坚决筑牢疫情防控屏障，最大限度保护人民生命安全和身体健康。3．防范化解风险挑战。

我们也要设法叫别人看出信仰的合乎理性，一如圣伯多禄宗徒在他的第一封书信中勉励我们的（参见伯前3,15）”。

采访结束后，临别时，我还得到一条消息：九月四日，教宗方济各为真福德肋撒封圣。同一天，沧州（献县）教区李连贵主教将祝圣交河教堂，并举行感恩弥撒。

教会右侧有清顺治赐封石碑；左侧有康熙容教诏令御题万有真元，见证了天主教在中国内地传播的历史进程，蕴涵着沧桑浓厚的历史背景。

封面上的泥金粉饰夺目生辉，富丽堂皇。尽管在中国的清朝末年才出现“图书馆”这个名词，但仙花寺里的这个图书室当时已经具备了这个功效，故此，后来一些学者将它称为“中国第一所西文图书馆”。

因此，既不能将疫情的起源归咎予某个民族、某个国家、某个地区，也不应将救治和抵挡疫情的责任及资源封锁在某一地区或国家，谁都没有可能隔岸观火。

德兰的事迹，新闻报导、刊物介绍、教会封圣，主要在讯息层面上。而华姿以独特的视角和锐敏的观察深入到德兰的一生言行中，更深入到她的心中。

公元661年，武则天封泰山辞即如此表达：烝烝我后，享献惟夤。躬酌郁鬯，跪奠明神。孝莫孝乎，配上帝亲。敬莫敬乎，教天下臣。烝烝，指兴盛之貌。后，指君王。享献，向神奉献牺牲祭品。夤，指敬畏庄重。