耶稣召唤某些人放弃一切而跟随祂，如此祂树立了一种生活模式；在圣神的导引下，此生代代绵延而形成不同类型的献身生活。

祷词三位一体的神，在祢的生命中，祢给予了我们一个相互依赖、爱的关系与团结一致的独特模式。求祢以这样的方式将我们结合为一，活出我们的生命。

这种关系几乎不可能，孩子谈到的情感需要，心理需要也是这方面的，让他回归到人本身的关系，只有这种关系自然的这种关系，才能够帮助他健康成长，心理的情感各方面需要是从这方面，所以我们真要探讨这个问题，就得消灭福利院这种养育模式

接受这一训导就意味依照福音更新我们的生活体验，这并非是要极端地理解为一个完美无缺、常常隔离的模式，而是应全心全意地追随救恩，从而转化我们的生活。这是一个要求我们放弃一切来追随主耶稣的问题。

生理上的控制为了在没有性爱的条件下仍能生活出一个健康的模式，我们必须完成几项工作。一方面我们必须躲避压抑我们性器官的感受。从意识当中去压抑它们并不能减轻它们的驱力。

并不存在一个单一的模式。我们的使命是让天主以祂赐予我们的一切丰富内涵使我们开展福传。这也适用于个人条件、气质和性格。例如年龄：年轻人不能卖老，老年人也不能假装年轻，因为那样太可笑。

这个良性并非指信徒数量上的增多与膨胀，亦非单纯从基督教界的立场来考虑教会的完善与发展，而是将基督教置于整个中国社会发展的大背景之下，探讨其更好地发挥政治、经济、文化等各方面的积极作用而必须具备的良性发展模式

1、耶稣是善牧（若10：1－18）　　在若望福音第十章1－18节中，我们可以通过耶稣自己的描述来明白这位善牧的模式。他是羊群的牧羊人，是导入生命的羊栈之门，也是为羊群舍生的牧羊人。　　

教会学校十分重视对学生品德、体魄、行为习惯、团队合作精神的培养，鼓励学生参加各种社会活动，这些在近代中国传统的教育模式中是看不到的。

当然，风险总是有的：年轻教会容易自以为是，古老教会则愿意将自己的文化模式强加给年轻教会。但是，我们需要一起建设未来。教会？