我们选读亚2：12-13，这是很有意思的一段经文：因为那为显示自己的光荣，派遗我来的万军的上主，对那些劫掠你们的异民──因为凡触动你们的，就是触动他的眼珠──这样说：看，我只要在他们身上一挥动我的手，他们便要成为自己奴仆的掠物

该团体在过去数年于每主日弥撒后念圣母经一遍，求圣母玛利亚派一名全职指导司铎，不然就增加圣宠能力予领导小组，使各人加倍力量投入团体。

后来兴起的法国“形象派”耶稣会传教士把利玛窦的适应本地化的传教策略更推进一步，他们认为可在中国的古代经典中找到隐含着的对“天主三位一体，天主圣子降生成人”等奥迹的启示，如从中国的象形文字中窥测天主启示的奥秘

1918年11月3日，战时敌对状态结束后，他被任命为康考迪亚教区的主教代理，并度过了一段相当困难的时期，因为教区主教方济各·伊索拉（FrancescoIsola）蒙席被认为是亲奥地利派，于是，刚恒毅处于来自主教压制的煎熬之中

而无处不在的天主没有驱逐奥丁，正如当年上主派天使对信仰邪神的人说的：“我必不把他们从你们面前赶走，他们为你们将是陷阱，他们的神要成为你们的罗网。”（民2：3）连载三

天亮之后，国事繁忙的杨渥没敢置若罔闻，感到梦境真切，事必有因，不可怠慢，立即派人去旅社召见徐善。居然真有其人！徐善随差役来到都城，受到很高的待遇。

在传教神父极为缺乏的情况下，高神父派一位教友去负责该地的教务。在这位教友的带领下，曲沃的教务蒸蒸日升。

1939年3月,西藏佛教界也派代表赴前方慰问抗日将士和伤兵难胞,捐献了5000元的医药费和一些慰问金。

每个教区或者主教都应该关心大修院，派有能力、有投入感的神父来做这个工作，这样大修院的培育才能够在各方面有一个长远的发展。

但上主却对我说：「你别说：我太年轻，因为我派你到那里去，你就应到那里去；我命你说什么，你就应说什么。」（耶1：6-7）每当你们感觉到在宣讲福音和为信仰作见证时力不从心及无能为力时，你们不要害怕。