王艾明：本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25[9]这是一种特定的宗教知识，关于通过教会这一团体去认识耶稣基督和神的知识，在任何情况下都是不能消灭理性的人格责任的，也不能为之设置障碍。
北京教区修院 刘振田神父： 从人的需求看教区司铎灵修在牧职生活中的重要性 Fr. Liu Zhentian of Beijing Seminary“People need to see the importance of spirituality In the life of diocesan priests”
2019-05-21当只有一个基本需求得到挫折时，我会因为压力的增大而感到忧虑，我通常能够以一个健康的适应方法来处理，当然，这自然证明我十分成熟，也形成了一些相应规律及对欲望冲动的疏导方法。
“谨慎地勇往直前”：教宗方济各与在印度尼西亚、东帝汶和新加坡的耶稣会士会谈
2024-09-25不是每个人都会在主日去参与弥撒，也不是每个人都是信友，但他们会在努力中接近并成熟。在我那个时代，福传是通过会议进行的。而如今，你们必须面对年轻人的现状。
“信德”成立暨创刊廿五周年之际
2016-06-28如今我的堂区大部分都是新教友，有些人的信仰还不成熟，“信德”是他们了解信仰的一个窗口。
彭小瑜：“爱天主之效，莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11依纳爵思想的基本来源是在中世纪西欧逐渐成熟的基督宗教神学体系。托马斯·阿奎那在《神学大全》里对天主之善和世间之善之间的关系做出清楚的阐释。
圣教礼仪的神圣与尊严不可侵犯
2012-07-25要知道，什么地方按照这一理解贯彻梵二会议，什么地方就有新生命在发展，就有新果实在成熟。四十年后的今天，正在不断显示出梵二会议的正面作用，比起1968年前后动乱时期来，要大得多，要活跃的得多。
教宗方济各接受《公教文明》期刊访谈（全文）
2013-10-31释经学家和神学家帮助教会使自己的判断力走向成熟。其它学科及其演变也帮助教会在了解上有所成长。教会有些次要的规范和诫律从前发挥过效力，而今却失去了价值或意义。
圣职部 实施训令 堂区团体的牧灵转变
2021-06-0465.在某些情况下，尤其在那些没有教律法定住所传统或习惯的地方，或基于某种原因，暂时没有该法定住所作为司铎的居所时，可能会发生的就是，他们回到其本家与家人同住，那里正是他们最先接受人格培育和发掘圣召的处所
刘国鹏：天主教与国家整合
2012-05-29总之，正如驻华第一任宗座代表刚恒毅（CelsoCostantini,1876-1958）所表述的那样，此一危机绝非政权更迭之危机，而是一场逾数千年文明之危机，她缓慢地解体、成熟，并将在一番巨大的阵痛之后
刘澎：宗教法治化的十个问题——共识网专访
2012-09-17这个差别直接导致了大多数国家无须专门通过法律保护公民的宗教信仰自由，因为在一个成熟发达的市民社会里，宗教自由所包含的言论自由、结社自由与信仰自由是充分的、不可分割的，公民的宗教信仰选择并不影响个人的社会评价与待遇