在旧约时代，天主启示的最普通的方法是：神视、梦境、及天主的显示等，但最高贵的表述是天主的话，即天主直接或间接借先知的口对人说话，先知中最大的是梅瑟。这些话后来记录成书，即我们现今所有的经典。

如何变成普通的大学？如何越来越淡化教会的色彩？大学是否必然如此？我很愿意和教会的学者们共同讨论这些问题。不同的人有可能会有不同的想法，我觉得这本身也是社会进步的一个方面。

常言道，“百日床前无孝子”，何况普通常人？虽然多数人都赞叹郭夫德神父的健康长寿，也有羡慕其高寿。

1899年陆征祥与比籍女子培德结为连理，培德为虔诚的天主教徒，陆征祥对培德夫人且敬且爱，陆曾言“我爱她思想不群，品德高尚，断事有则，立身无私，不畏难，不欺人”，另陆还有言赞曰“博婓培德，承先人遗传，生性刚直好义

我提个建议：近些年来，全国各地的教会都特别重视圣经学习，但结合牧灵、实践信仰、适合普通教友用的解经书比较少。

从此，天主教内也开始出现了具有天主教特色的神恩复兴运动，并在短短的二三十年时间内遍及天主教世界，影响到上至枢机、主教，下至普通教友，约7000多万人的生命，前所未有地加深了教会对圣神的意识及对神恩的体验

如果说张天路神父在告别北京天主堂宣武门南堂的教友，教友们簇拥着将要离开他们的本堂神父时，教友与神父之间那依依不舍和泪流满面的动人场景，充其量是一场在普通不过的告别仪式的话，那么张天路神父担任深圳特区圣安多尼本堂后离别时的场景又在上演

这肯定了神学源于普通的生活，也将指引一般人的生活。神学是属于所有人，为所有人服务的。4．从经验出发，由下而上的神学教育　　如果我们强调用普通人的语言来表达神学思想，就要关注普通人的生命经验。

劳动中的现代隐修士从历史的角度来讲，修会团体的出现，即是普通的教友生活满足不了人们扎根于天主内的愿望而产生的，最早可以上溯至二、三世纪的东方隐修者。

耶稣转身对她们说：耶路撒冷女子！你们不要哭我，但应哭你们自己及你们的子女(路23：28)。这是预示以后40年间，犹太民族将要发生的大难，当大难来临时，这圣城里的居民没有一个幸免的。