二十多年来，每当想起出国时的场景，我都会静静地回忆，思索……我心底默存小小的遗憾:老本堂答应一定送给我他的《人生回忆录》，他也多次催我早日译出我的博士论文集《中国首届上海主教会议》......裴军民主教为郭神父举行追思礼仪本堂郭神父是属于锦州总铎区的

胡庄尖山圣母堂始建于1895年，与上海佘山、吉林江南圣母堂并列为全国三大宗教圣地，具有400余年的宗教历史；临沂天主教堂是天主教临沂教区主教座堂，是山东省唯一的罗马式建筑教堂，距今已有100多年的历史。

2005年海门市殡仪馆为响应市委、市政府提出的“创建节约型社会”的号召，会同上海申东火化炉公司共同研制建造环保节能型火化炉，他积极参与讨论、研制。

当时耶稣会传教士已在上海著名的徐家汇教堂建立了中国最早的博物院，馆藏标本采自长江中下游地区。1912年桑志华获得动物学博士学位后，便向耶稣会提出建立北疆博物院以填补北方地区空白的计划。　　

现任教于上海交通大学的颜世富教授，是震区北川人，此次地震中有几位亲属受重伤，他对灾区的现状有着更切肤的体会。他在开幕式致词中把现在的灾区乡亲喻成“追悼会后的人”。

尽管我刚开始修道，在上海佘山修院读书期间，几乎每周读一本圣人传记。读了大量的圣人传记，我曾经开玩笑对人讲，佘山修院图书馆珍藏的圣人传记，我几乎读完了。

天主教的研究在当时还是比较活跃的，像辅仁大学的研究，上海以光启社为背景的历史传承的研究，包括河北献县出版了大量的基督教文献，涌现出一批研究方面有成就的学者。

其内容如下:上海(XHU)发(二十五日)上海路透社分社电(一)北平发据传达北平的迟延消息，荷兰人传教士Schraven（人名以日文注音记述）主教及其他荷兰、法国、澳大利亚、捷克斯洛伐克、波兰各国人八名，

上海社会科学院宗教研究所晏可佳所长形容宗教界内部对话和学术界宗教对话犹如两条平行的铁轨一般。前些年一批知识分子在讨论宗教是否是人民的精神鸦片的过程中在国内开启了宗教与意识形态的对话、宗教与社会的对话。

在中国改革开放的前夕，1976年7月，米神父获邀请到北京、大连、青岛、上海等地方访问。按照中法文化交流协定，米神父作为来华工作专家，可以选择留在首都北京或上海工作。