人们在木塔底下拾到神父、修士们遗留的帽子、鞋子、小刀和圣牌等物品。

我的面前像是堆了一座小山：各色各款笔记本、圆珠笔，不同颜色、不同季节穿的袜子，还有衣服、相册和鞋子，竟然还有一个小巧的手电筒！都是很实用的东西，我开心得像个小孩子。

这就好比浪子回头比喻中讲到的：浪子的“回家”就好比获得“永生”，跟疼爱他的父亲生活在一起，哪怕作奴隶也幸福，回头的浪子已经不奢望其他的了，但父亲却给他披上袍子、戴上戒指、穿上鞋子，以“复活”他儿子的身份

他骑着一辆摩托车（建设50）载着我去15里地外的海岛营子教堂送弥撒，这里村口有一条河，当就要到对岸的时候，他的双脚实实地踩到了河里，坐在后边的我则是一点的水花也没有沾到，可是难为了神父，就那样穿着湿漉漉的鞋子

让他们口粮、钱囊、鞋子什么都不要带。而咱们今天要成立一个宣讲团却要先考虑资金，我想没有必要，哪个神父出不起这点路费呀？当你真正拿出这点钱的时候还会有人为你补上的，对不对呀？

穿长袍马褂的文致和主教死后事宜文主教和神父们被杀之后，幸存下来的神父们一起到受害现场寻找尸体，当时场面十分凄惨，大家只找到到了死者的少量尸骨，仔细搜寻后也仅仅只找到了文致和主教的胸佩十字架及十字架链，以及未完全烧毁的鞋子

这些人过去之后，又来了一位妇女，穿着破旧的袜子，农民自制的鞋子。她走过窗子，但在墙根下停住了。马丁透过窗户打量着她，她是一个外地人，穿着破烂的衣服，手里还抱着一个孩子。

她穿的是妈妈的一双大鞋，过马路时，被飞驰而来的马车惊得跑掉了鞋子，一只找不到了，一只被一个男孩捡跑了。她的旧围裙里兜着许多火柴，手里还拿着一把。这一整天谁也没有买她一根火柴，谁也没有给过她一个钱。

见到教宗后，我给他脱下鞋子，开始按摩，我的后面站着三位护士，我把按摩的方法告诉她们，让她们给教宗按摩一个月。一个月之后，圣诞节的当天，我被告知：教宗的声音恢复了，头也抬起来了，而且还发表了讲话。

当然都私分肥己了（笔者仅在调查材料中看到一个团民说过把抢来的、穿不完的鞋子分给村里的穷人）。一些团民的供词证明了这一点。