基督的苦难就是要救赎整个人类，就是要更新并建立一个基督为王的新天新地（默21：1）。在这个拯救的路途上，人类乃至整个宇宙，都会与基督一同受苦，最后也要与他一同受光荣。

（斐1：21～24）如果直话直说，保禄宗徒就是想脱去肉欲之身，他之所以选择活着，那是为了向普罗大众传扬福音。如果不是这种牵挂，他早就申请回归天乡陪伴耶稣去了！保禄宗徒深知这个道理，所以才视死如归。

（训3：18～21）对于动物的灵性，在我国古籍中不乏其人其事的记载。尤其值得一提的是，《列子·黄帝》中记载了这样一则奇异的事：在遥远的海岸上有个渔夫，很喜欢海鸥。

（罗12：20～21）诅咒恶人是以恶治恶，如果爱仇就是以善胜恶，这样才能实现一片祥和、互为肢体的和谐社会，才能乾坤朗朗，万里无云。爱仇敌，这明明是与人类正常思维相悖的行为。上帝超越了正常思维。

(21)2005年1月7日，时年44岁的浙江台州教区杨作飞神父（1961—2005）因煤气中毒去世；1999年9月21日晋铎，在世做司铎5年3个月17天。

a.圣经的研究当视作神学的灵魂。

这一年在苏州，耶稣会士黄安多（P.Henriquez）和谈方济（P.deAthemis）也因为违禁传教被绞死[21]。

1658年，惠更斯发明了摆钟，[21]1680年，伦敦的钟表制造师克莱门特（Clement）把节摆锚即擒纵器引入了钟表制作。[22]这些进展，标志着近代钟表事业的诞生。　　

（若17:21）若望宗徒用的「相信」是带有「听从」和「遵行」的意思，而不只是说「听过」或是「知道」而已。

[21]为此，我们的心必须改变：天主的恩宠必须把我们的铁石心肠转变为血肉的心（参阅：则卅六26），能以真正的团结关怀之心接纳他人。因为团结关怀远甚於「对远近许多不幸者的空洞同情或肤浅的哀伤。」