保禄写给弟茂德的话,在任何时代都很适用:“贪爱钱财乃万恶的根源,有些人曾因贪求钱财而离弃了信德,使自己受了许多刺心的痛苦”(弟前六10)!
不仅托克维尔时代的科学家虔诚地相信天主的存在,即便是二十世纪的大科学家、大思想家(诸如爱因斯坦、汤因比等)的内心,也无不激荡着宗教的情怀。
他还分别和杨钟健、裴文中先生合作对周口店遗址的地层和哺乳动物化石开展了系统的研究,建立了遗址的地层层序和地质时代框架。
在中世纪宗教改革时代,天主教看来真的是差不多寿终正寝了;再看看后来的启蒙时代出现了什么?当时的教会更新自己,结果教会的信德比外界任何熙熙攘攘的思想主义潮流更为坚强有力。
任何人都不应该成为时代的废物,而应该通过工作成为时代的祝福。许多人所从事的工作给我们的生活带来便利,提供我们生活的必需品。不对此给予报答,这难道是合理和公道的吗?
经过几个世纪的不断完善,“记忆之宫”得以发展成为一种体系,在中世纪晚期和文艺复兴时代,形象记忆技术可能已盛行于当时。利玛窦从罗马学院学到了这些记忆的技巧。
公元前2世纪的玛加伯时代,当时的色娄苛王朝继亚历山大之后,继续推行希腊文化,强迫犹太人改变宗教和法律,接受希腊文化,犹太玛加伯五兄弟带领人民为捍卫宗教信仰自由而战。
2012年年底,中文节目部更是赶上了社交网路的时代列车,增设微博和脸书作为传播的另类管道,而且将教宗周三公开接见活动制作成视频。
(一)处身当代世界:《指南》引述:「执事身为教会的成员及圣职人员,应在他的生活和职务中,常常记住这现实:他应熟悉当代的众文化,也应熟悉时代的渴望和问题。
我们这个时代的神秘主义者魏尔(SimoneWeil)写道:“慈悲与感激来自天主,当它们通过一个注视而传给他人时,天主就临在于这两道目光的交汇中。”问:电影以什么方式教育我们观看呢?