教宗与阿尔巴诺教区全体神职人员谈心，强调教会面对任何迫害，始终生活存在

    （梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世8月31日在冈道尔夫堡夏宫接见阿尔巴诺教区的神职人员，无拘无束地与他们话家常。阿尔巴诺教区就是教宗夏宫所在的教区，位于罗马南边郊区丘陵地带，这个地带通常称为“罗马城堡区”，由好几个罗马帝国时代就存在的小城镇组成，地区中央是着名的小火山湖，阿尔巴诺湖。阿尔巴诺教区是义大利中部拉吉奥行政区中，除罗马教区外，人口最多的教区。但是这个教区的神职人员只有120位，事情简直是忙不过来。
    这些神父们由他们的主教马尔切洛•塞梅拉罗率领，觐见了教宗，并向他提出几个有关司铎生活、牧灵工作、教会礼仪、公教家庭以及青年的问题，请教宗指示。而教宗并没有准备稿件地随即答复他们的问题。
    关于司铎生活，教宗说：“为我们身为司铎的人，第一件需要做的事是谦虚地承认我们的有限，承认我们必须把大量的工作留给上主来做，因为到了最后毕竟还是要由他来领导他的教会。我们只是以自己所获得的小小恩典来参与上主的事业，我们只能尽我们自己所能，做那些必要的事，诸如圣事，宣讲天主圣言，行爱德”。
    关于祈祷和牧灵工作，教宗说：“内在的祈祷生活并不是占去我们牧灵工作的时间，因为祈祷事实上也是牧灵工作的一部分，我们也为别人祈祷，为那些不知道如何祈祷的人祈祷，为那些愿意祈祷，却找不出时间祈祷的人祈祷。我们经常留意这种与天主的对话，保持这种内心与天主的交往，这也是牧灵工作”。
    接着，教宗谈到教会是曲折、艰困旅途的成果，但是教会永远存在生活着，教宗说：“自然地，我们都怀有希望：教会是生活的。我们的教会有两千年的历史，它受过许多苦难，也有过许多失败的经验，而且不断有很多危机，可是从另一方面看，我们都生活着。教会到底是复活起来，它充满青春活力。在中世纪宗教改革时代，天主教看来真的是差不多寿终正寝了；再看看后来的启蒙时代出现了什么？当时的教会更新自己，结果教会的信德比外界任何熙熙攘攘的思想主义潮流更为坚强有力。再看看上个世纪，希特勒还以为他能够以各种方法和工具彻底消灭天主教。同样的，马克思主义的洪流曾经确信自己是科学的世界，拥有科学的世界观，为人类开启未来的大门。岂料教会比它更为坚强”。
    关于教会礼仪生活，教宗建议神父们说：“举行各项礼仪时，要使堂区的教友感觉到他们与主持礼仪的神父实实在在共融在一起，而且要非常留意举行礼仪的艺术。我以为在礼仪中，教友们会感觉到我们是否真正在与天主以及和他们交谈。教友们会发现我们到底是否和他们一起在共融中祈祷，是否与天主的子女们共融着，或者我们只在做表面的工作而已。因此，举行礼仪的真正艺术基本要点就是：我们嘴里所说所念的，应该和心里所想的和谐一致”。
    关于家庭和婚姻，教宗说：“必须帮助家庭本着耐心善度他们的危机和痛苦的时刻，因为正是婚姻生活中的困难给人敞开新的希望。这是在西班牙巴伦西亚举行的世界家庭大会的见证。今天的家庭，一发现夫妻个性原来不同，难以终生彼此忍受，便陷入危机，而且说：我们分离吧！可是我们正是从巴伦西亚世界家庭大会的见证中了解到，当家庭陷入危机的时候，当夫妻感到彼此再也无法忍受的时候，新希望的门就敞开了，他们进入新的爱情的美妙境界中。我觉得单是和谐的美不是真正的美，它似乎缺少了什么，是有缺陷的。真正的美也需要有对立，有不一致，我认为这是很重要的。光亮和阴暗相辅相成，葡萄要成熟，不只需要阳光，也需要阴雨，不只需要白天，也需要夜晚。我们也是一样，我们应该学习需要痛苦，需要危机，学习忍受这一切。只有这样，生命才会变得丰富。耶稣的五伤为我是很好的启发和标志，他的五伤是痛苦和死亡的残酷的表现，但现在却是耶稣凯旋胜利之美和他对我们的爱的印记”。
    关于青年，教宗说：“神父们要能够与青年们相会，必须推动超越出本堂区 围的牧灵工作。不能让青年们泡在迪斯科舞厅，但要使他们加入祈祷团体，聆听天主圣言，从事志工活动，好使青年们保存在心中的那股热火，在受到基督的爱的启发后，能在帮助他人的行为中燃烧起来”。