教宗方济各：疫情过后，需要以新的眼光看待现实

（梵蒂冈新闻网）宗座科学院和宗座社会科学院副秘书长维加诺（Dario Edoardo Viganò）蒙席新近出版一本名为《视野：心之门，在记忆与现实之间的新现实主义》（Lo sguardo: porta del cuore. Il neorealismo tra memoria e attualità）的新书，在新书中全文刊载了他对教宗的一次采访内容，该采访谈及电影艺术与新现实主义，强调在影像中保存记忆的重要性。

问：在您的训导中，经常提到电影：有时会听到您提及这部或那部电影。这种与电影的特殊关系从何而来？

答：我的电影文化首先要归功于我的父母，我小的时候经常去家附近的电影院看电影。这是我童年美好回忆的一部分：我的父母教会我享受各种不同形式的艺术。例如，我们弟兄们和母亲一起收听国家广播电台播放的歌剧，在收听前，妈妈给我们讲述歌剧的情节。以后，在看电影时，父母用同样的方法，给我们解释并指导我们。

问：在此背景之下，您与意大利新现实主义的关系也就诞生了。

答：是的，在我父母想让我们看的电影中，有一些是新现实主义的作品。在我十到十二岁期间，我看了马尼亚尼（Anna Magnani）和法布里齐（Aldo Fabrizi）的所有电影。其中，我最喜欢的是罗塞里尼（Roberto Rossellini）的《罗马，不设防的城市》（Roma città aperta）。这些电影非常重要，因为它们让我们深入了解世界大战的悲剧。

问：您经常将新现实主义也定义为一个“人性教理讲授”或一个“人文主义的学校”。这些是非常美好的表达。这些电影的现实性在哪里？

答：新现实主义的电影塑造了我们的心，现在仍然可以，那些电影教会我们用新的眼光看待现实。电影重要的一面是：它的普世价值和现实性，后者是更新我们看世界的目光的重要工具。我们目前生活在深受疫情影响的困难处境，造成了我们的忧虑、恐惧和沮丧。为此，我们需要一个能够冲破夜晚的黑暗、抬起视线越过高墙来探索远景的眼光。今天，我们的眼睛经常无法在黑暗中凝视耶稣带来的“大皓光”（参阅依九1）。我们这个时代的神秘主义者魏尔（Simone Weil）写道：“慈悲与感激来自天主，当它们通过一个注视而传给他人时，天主就临在于这两道目光的交汇中。”

问：电影以什么方式教育我们观看呢？

答：新现实主义是一种激发良知的目光。在许多电影中，新现实主义的目光一直是孩子们看世界的目光。我记得我的弟兄雅典的东正教希罗尼莫斯(Hieronymos)总主教的一席话：“看到我们在难民营中遇到的那些孩子们的眼睛，就能立刻完全认识到‘人性的破产’（2016 年 4 月 16 日莱斯沃斯岛的讲话）。”被孩子们的目光所注视是我们所有人的经验，它触动我们内心深处，也迫使我们反省自己的良心。

问：新现实主义电影描述一个非常具体的现实，它们如何在我们现今的现实中讲话？

答：新现实主义不是简单地回归到亲历记录的纪录片中的现实中，新现实主义不是从远处观看，而是一种接近现实的观看，它触及现实并与之联系起来。

问：新现实主义视野最重要品质的指示为何？

答：我愿说，它不仅让人看到历史，而且能够看到人的内心，这就是它的人性教理讲授。触动现实的凝视，也是心灵的凝视，是改变现实的凝视。不是让你停留在原地的凝视，而是让你振作起来、邀请你站起来的凝视。新现实主义有这种力量，我们可以从人文主义的新现实主义的学校中学到：激发意识、与现实结合并发芽生长的凝视。一种改变我们目光短浅的教学法，使我们接近天主的眼光。

问：除此之外，电影还有一个巨大的社会价值？

答：电影一直是一个聚合的巨大工具。如今，察看此刻的困难，电影仍然保持著这种聚合的能力，更好说，是建立团体的能力。

问：您如何看电影在历史与记忆发展中的价值？

答：即使对教会来说，历史与记忆的发展也能在电影中找到重要的参考。我们必须成为“影像记忆”的良好守护者，为的是将其传递给我们的子孙后代。我们生活在影像的时代，这种类型的记录已经成为我们的历史，它是对书面记录的永久补充。此外，这些记录具有内在的普遍性，因为它们超越了语言和文化的界限，让所有的人都能直接理解。我们绝不能低估这些记录的重要性。