左梅生育了5个女儿：蒋昭、蒋雍、蒋英、蒋华、蒋和，各有成就。抗战时期，左梅和她的五朵金花捐出自己的金银首饰，劳军救民，传为美谈。

当伟大的天主向渺小的人召叫、启示他自己时，他必须利用人类文化的概念来昭示人，否则我们便无法领悟。

在此，我们有必要了解一下她的一生：德兰修女，阿尔巴尼亚人，原名亚格娜·干萨·布泽昭。生于1910年8月，18岁便加入爱尔兰洛托修女会。

天主借着他的圣子昭告了真实信仰的信息给我们：天主愿意人相似他自己，“分享着天主的性体”（伯后1：4），理由是他爱世人。

（编者按，出自北宋晁迥《昭德新编》）。而我们在静默中会晤天主更能心无旁骛，聚精会神、畅所欲言，获得平时难以得到的天上智慧与福宠。因此也有贤哲说：心之静，乃是上主为他特别的子民所保留的最好礼物。

当时在西安传教的曾德昭神父成为目睹此著名石碑的第一个欧洲人。编后语：在收到梅老先生的这篇稿子之后，编者对西安教区社会服务中主任陈瑞雪神父做了采访。

其中多有稀见材料，如刘承范《利玛传》、徐时进《鸠兹集》、王同轨《耳谈类增》、利玛窦、徐光启《开成纪要》、周献臣《莺林外编》、朱怀吾《昭代纪略》、魏渠斌《药房偶记》、应撝谦《天主论》、刘凝《天学集解》等，

其中葡萄牙籍神父5，分别是曾德昭、阳玛诺、费奇观、李玛诺、黎勃劳。比利时籍神父一人金尼格。意大利籍神父5人，龙华民、郭居静、艾儒略、毕方济、高一志。

据《述异记·大乐伎》记载：陶继之于元嘉末年，任秣陵令（今南京），这个一朝权在手，得志便猖狂的小人，肆无忌惮地任性妄为。当他在处决强盗一案时，其中一人是大乐伎，不是劫匪；但陶继之不由分说，硬定他为死刑。

此刻恰好有一秀才路过，黄玺向他说明寻兄的事，并将梦中所得诗句呈递秀才，秀才读后说：“这是杜甫《同元使君舂陵行》中的句子，舂陵，即道州（今道县，属湖南永州市）。君入道州，定知消息。”