利玛窦志愿者自2010年7月至2013年7月，已进行了四届培训，共62位志愿者服务于云南、北京、陕西、山西、广西、河北、湖南等地的艾滋关爱中心、麻风病院、备修院、残婴院、老人院、幼儿园、启智中心。

－TheOurLadyofGraceChurchinDaming,Hebeiprovince[page]太原天主堂：圣母无染原罪主教座堂（又称太原总堂），罗马式建筑，座落于山西省会太原市区，由意大利方济会传教士建于

下午五点时本堂孟神父及特邀山西修道院朱神父共同举行了感恩圣祭。

这是一首由佛教音乐填词而来的在明朝万历年间由北京传入山西绛县天主教会的民族乐曲。我不但要处理好民族乐器和西洋管乐的和谐，还要解决军乐队年轻人不懂民乐队沿用上百年的工尺谱的技术难题。

5年来，分别为广西、河北、山西、陕西等不同地区的教堂和备修院捐助《圣经》448本，《新约》480本；《马尔谷福音》2000余册，以此支持各地方教会的福传工作。

我非常赞成2012年3月8日“信德”山西作者牧羊棍儿在《基督信仰在网络时代》这篇文章中的观点，即：网络为媒体的交流只能作为基督信仰生活非常小的一部分存在。我想就福传者与慕道者的角度说说自己的想法。

由此也联想到山西太原小店区刘家堡乡西柳林村的杨云仙，因其收养弃婴的惊人善举而受到许多社会媒体的赞誉和表彰，包括中央电视台12套《道德话题》节目、《山西晚报》、《太原晚报》、《三晋都市报》、《辽宁青年》等

宋神父出生在山西长治南天贡村，这个村目前为中国的教会培育出了32位神父，23位修女，神父的母亲是村亚纳会会长。神父从小在这样一个充满圣宠的环境中长大，从小耳闻目睹，能不努力作一个好司铎吗？

行到堂门口，随行司铎山西总修院院长武俊维神父迎接圣髑到祭台上，该村的教友闻风而动，随至圣堂，在热切的渴望中参与了弥撒圣祭，紧接着介绍亲圣髑的礼仪和亲圣女小德肋撒圣髑的意义，尤其是第三个一千年，这传教的一千年

柴神父曾在大同任中学英语教师，后又任山西神哲学院副院长，一生可谓桃李满天下，我不知道他老人家是否有什么著述以遗后人，可我深切地体会到，他老人家本身便已是一本著述。