当一艘船只的船长知道台风位置、路线和年内可能发生的天气状况之后，甚至在龙卷风的天气条件下，都能够为自己的利益做出正确的决定。

当然，注意不必过分突出自己的要求，而要多想想整船人的利益。如果整个船都翻了，自己的要求从何实现呢？我们国家人口众、地域广、问题多，好多事情还需要从长计议，逐渐改变，不能硬要一步到位。

再说，我们学礼仪也不是为自己的利益，而是为了使命。每天除了教书之外，还有礼仪研究中心的行政职务，准备电子报，回复别人通过电话、邮件或亲自来访所提出的问题，并和学生谈话。

除了强调他本人为叙利亚所发生的一切深感痛心、为事态进一步恶化深感焦虑，方济各教宗再次向冲突各派发出呼吁，邀请他们倾听各自良知的声音、不要一味只重自身利益，而要看到他人、看到手足兄弟，勇敢地、义无反顾地走交流与谈判的道路

在我们教会中所流行的重要格言：大莫大于天主的光荣，高莫高于人灵的利益，急莫急于福音的传播。今天，仍具有现实意义！

我们文明社会中常会看到一些问题，譬如：性格与心灵的孤寂；青少年对性爱的混淆；人与大自然的疏离；加增残忍和暴力行为的倾向；深受现代传媒的不良影响；以及为了个人的权益和享受而牺牲群体的利益，即我为我，人人都为我的严重自私的现象等

圣保禄宗徒致斐理伯人书中说：为我，生活原是基督，死亡乃是利益。（又译生是基督死是福）（斐1:21）这话是确实的，如果我们接受耶稣基督是我们生命的主，承认生命有意义，死亡也有意义的话。

保禄宗徒曾表白他对生与死的看法，他说：“在我看来生活原是基督，死亡乃是利益。但如果生活在肉身内我还能获得工作的效果：我现在选择哪一样，我自己也不知道。

任何组织或者个人不得以宗教活动场所名义或者利用宗教活动场所影响力进行商业宣传，牟取非法利益。第五条任何组织或者个人进入宗教活动场所应当尊重该场所所属宗教的信仰和习俗。

圣经不能仅仅传授给某些人，更不只是为了少数特权人士的利益而存在的一套丛书。圣经属于所有那些受召在它的话语中聆听讯息，并从中认出自己的人。