不是出于好奇吧！她去的目的实在是因为爱、思念和悲伤。同时也是为了给被匆忙而埋葬的耶稣做最后和比较好一点的殓葬。结果大出意料之外，来到坟墓那里，看见石头已从墓门挪开了。

再者，参与弥撒不是看电影，我们不可用电影的方式来吸引更多的教友进堂参与弥撒。因为这种方式已失去了弥撒圣祭的本来意义与价值。

然而，由上述的事例也可看出，这种爱与被爱总是离不开自己和血缘关系，离不开一个十分有限的小圈子；虽然这样也很好，但却不是更好。而由此所衍变的地域观念、民族主义、国家主义同样也是一个小圈子，有其局限性。

这意味着要把自己的一生全部奉献，藉着圣神，重生于世的人类，“他们不是由血气，也不是由男欲，而是由天父生的。”

这旋律提醒我们：人不是这个世界的居民，只是一个奔向永恒去的旅人。

教宗说：“恒星，行星，整个宇宙不是在盲目的运转，也不是屈服在唯一主体的动力。

我这话是在对你本人说，不是对其他人说，我并不问你是否是一个天使，也不问你是否拥有达味或保禄的心志，而是问你是否确知自己是一个在基督耶稣里的新造之人。

9、尼格老·嘎基亚神父说：“一位司铎应该知道，羊不是属于他，而是属于基督，他为之流尽了他的血。基督把一些他所非常喜欢的事委托给了司铎们，这样，他们须用极大的爱和奉献去照顾羊群。

（65）教宗在牧函中写道，基督信仰要么是与生活的耶稣相遇，要么不是。“礼仪为我们保证了这相遇的可能性。我们不需要对最后晚餐的模糊记忆，我们需要的是临在于那个晚餐中。”

但这位圣主教百倍地更喜欢“看到马槽里亲爱的小圣婴，而不是坐在宝座上的众国王”。教宗评论说，“耶稣，这位普世君王从未坐在宝座上，从来没有”。“耶稣诞生在一个马厩里，这就是我们看到对祂的描述。