在客厅通功后，母女二人因为晚课中的一句话产生了不同的看法。女儿问母亲：知道这句经的意思吗？母亲：不很清楚。女儿：一天念那么多经，不懂意思，还不等于白念。母亲：那照你这么说，教会编这么多经，就没了用？

10时许，百年庆典弥撒开始举行，祭台上由集宁教区刘世功主教主礼，晋中教区王荩主教襄礼，来自全国各地的83位神父和105位修女参礼。台下人山人海，锣鼓声、号角声响成一片，弦声、经声此起彼伏，震动人心。

并且我深信诸圣相通功的道理，女儿在天国得胜的教会为我们活着的人祈祷，而我这留在世上战斗的教会，需要继续和魔鬼、世俗、肉身这三仇作战。我们在圣神内仍是一身，仍是相通的，只是暂时不得见而已。

天父爱每一个人但却不平均赐给人，这也许是有神学意义的，是让智商高的强者来帮助弱小者，并使他在施舍时得善功。大阿哥跟我说过：“施比受更有福，耶稣这句话我听懂，我明白。”

但这并不代表信仰空白的社会更容易走向好的信仰，实质上，它反而会更易走向邪教，我国农村群众的信仰具有复杂性、偏激性和利益驱动性，农村有功法、佛教、天主、基督、回教等等教派，但几乎没有原教旨主义的信仰，比如功法，给人流行歌曲的感觉，气功、香功

《十架颂》的内容思想康熙的《十架颂》名曰《基督死》，人称《康熙十字歌》，《圣清音集》谓《恭颂耶稣苦容》，很多人叫这首诗《功成十架》。下面我们分析这首诗，原文如下：功成十架血半溪,百丈恩流分自西。

伊斯兰五功之一的“朝功”——麦加朝圣也是“道”的体现。

第二，勤行善功，遇到主耶稣。基督徒的“善功”不只是做“额外的好事”，而是在做每一件事时，特别是在尽自己的本职责任时怀着爱心，怀着为主耶稣做事并和主耶稣一起做事的意识。

我感谢，我赞颂，我祈祷：为我们、为修会教会、为国家、为人类、为亲人恩友、为有隔阂者、为遭受迫害者、为苦难者、为炼灵……我顿时感觉心里苦痛，耶稣救世的十字架太重太重，我要背着自己的十字架

平日里闲下来，便在家中念经祈祷，为国家、为教会、为炼灵、为儿女、为贫病、为灾区……她常说，人老了，别的做不了了，祈祷总是可以的。饱，有爱菜根香。