一对母女对于念经的不同看法

在客厅通功后，母女二人因为晚课中的一句话产生了不同的看法。

女儿问母亲：知道这句经的意思吗？

母亲：不很清楚。

女儿：一天念那么多经，不懂意思，还不等于白念。

母亲：那照你这么说，教会编这么多经，就没了用？

女儿：那就是给不会祈祷的人用的，真正的祈祷不是只去念经，而是与主交融。我就常在祈祷中经验到主，妈你说，你有过吗？

母亲不知道该怎么回答，低喃辩争了两句。

女儿：好些老教友念了一辈子经，都不能把祈祷与生活结合，祈祷更多的是完成一种任务。

母亲：不管咋说，也不管什么样的祈祷算祈祷，反正念经总比不念强。

再争论下去，怕火会拱的更大，于是娘儿俩各回各屋。

争论暂时停止了，我知道，两个人谁也没说服服谁，没准过些天，关于祈祷的争论还会摆上台面。

的确，随着教友素质的不断提升，神学知识的丰富，过往从不会在意的信仰内容会更多的被重新加以认知，这也说明，教友不再是盲从，而是有了更深层的探究，可以说，这绝对是信仰素质提高的具体表现，值得庆贺和欣喜。

那么，回到祈祷的话题。究竟什么是祈祷呢？

就教理卷四专门论及基督徒的祈祷，前一部分是“基督徒生活中的祈祷”，后一部分是“主祷文：我们的天父”。

这正对应了上面母女二人的争论内容。

通俗讲，祈祷就是发出我们对于天主的信德，认识祂，相信祂，以适当的方式钦崇、感谢、光荣祂，在天主圣神的引导下，师法基督的表样，与天主建立亲密的关系，以言以行活出天主的肖像。

所以说，祈祷的内涵的确相当丰富，不单单是念 经恭敬天主一项，而是发散的、多纬度的。

首先，祈祷是一分恩宠。因为没有圣神的感动，我们不会跪下我们的双膝。

“祈祷是举心向往天主，或者向天主求适合的恩惠。”只有诚心的认识到天主的全能，才能向祂求得我们的需要。

祈祷生活就是经常活在天主 圣三的亲临及与他的共融中。这一生命的相通随时可得，因为透过洗礼，我们已经与基督结成一体。

与天主的相通，这是祈祷的目标。

回到母女的争论中。女儿所说的经验天主，就是能在生活中触摸到天主，而不是仅仅限于敬仰，而没有与祂交通的体会，感受祂的临在。

那么，念编好的祷文真的没有必要吗？

当然不是，因为主耶稣为了帮助宗徒们学会祈祷，专门口授给他们一段经，就是主祷文，也就是我们惯常念的“我们的天父”。

“主祷文确实是全部福音的撮要。主给了我们这篇经文之后，接着说：‘你们求，必要给你们’(路11：9)。每人都可以向天主祈求各自的需要，但常应以主祷文开始，因为它是祈祷的基础”。

这段表明，美好的祷文，会帮助我们去认识和加强信仰。圣奥思定说：“你们可以读遍圣经中所有祷文，我不相信你们能找到主祷文中所没有的东西。”

所以，念教会编撰的句子，也是祈祷的好方法。不能一概否定。许多不识字的老人，或许不了解更多的祈祷内涵，但他们朴素的爱天主的情感就藏在那些听会的不甚理解的经里。

重要的是，要想法让更多的人去通过学习理解经 文的含义，从而来加深对天主的信德。

祈祷，是人的心在祈祷，如果心远离天主，外表的祈祷就虚而不实。所以要设法让我们的教友避免形式主义，努力让祈祷润泽我们的思言行为，爱主的同时也要学会爱人。不断祈祷，天天进步，与主真正相遇，从而获享更丰富的生命。

祈祷的妙义就妙在这里：我们来到井边汲水，就在那里，基督来与每个人相遇。